Иоанн Златоуст (~347−407)
великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего
Этими словами пророк показывает перемену в мире вследствие пришествия Христа, т.е.: люди, жаждущие и бездеятельные, будут пить живую воду учения Христова и увидят славу Господню, как сказал Иоанн: «и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин 1:14). Слова: «величие Бога нашего», показывают, что Он (Христос), вознесшись на кресте, превзошел всех, которых называли богами.
Источник: Толкование на пророка Исаию.
Тертуллиан (155/60−220/40)
Ст. 2−4 великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас
Исцеляется и расслабленный, и притом, при стечении народа, на виду у всех. Ибо увидит, — говорит Исаия, — народ величие Господа и славу Божью. Какое величие и какую славу? Укрепитесь, ослабевшие руки и колена дрожащие, — речь идет о параличе. Укрепитесь, не бойтесь, — повторяет не зря; к слову укрепитесь не случайно присоединяет не бойтесь, ибо вместе с выздоровлением членов было обещано и восстановление физических сил — встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Лк 5:24), — и бодрость духа, дабы не бояться тех, кто скажет: Кто отпустит грехи, кроме одного Бога (Лк 5:21)?
Источник: Против Маркиона
Евсевий Кесарийский (258/65−339/40)
великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего
К ним говорит пророчество, что слава Ливана и великолепие Кармила будет отдана этой пустыне. Что такое слава Ливана, если не поклонение Богу, совершавшееся посредством жертвоприношений по закону Моисея, отвергнутых Богом в пророчестве, в котором Он говорит: Для чего Мне ладан, который идет из Саввы? (Иер 6:20). <…> К чему Мне множество жертв ваших? (Ис 1:11). Он передал славу Иерусалима пустыне Иордана, поскольку обучение правильному богопоклонению со времен Иоанна Крестителя происходит не в Иерусалиме, а в пустыне. Подобным же образом и честь закона и его более внешних установлений была перенесена в пустыню Иорданову по той же причине, то есть те, кто нуждались в исцелении души, теперь устремлялись не в Иерусалим, но в пустыню, поскольку было проповедано отпущение грехов.
Я думаю, что приход Спасителя нашего на крещение [в пустыню Иордана] предсказывается в этих словах: И народ мой увидит славу Господа и величие Бога.
Источник: Доказательство в пользу Евангелия.