Иоанн Златоуст (~347−407)
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
Не видишь ли, как борцы наполняют мешки песком и таким образом упражняются? А тебе нет нужды прибегать к этому; жизнь полна людьми, которые могут упражнять тебя и делать крепким. <…> У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен (Притч 14:29; LXX).
Источник: Гомилии на Послание к Евреям.
Иоанн Кассиан (IV—V вв.)
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
Всякий знает, что терпение состоит в перенесении страданий, и терпеливым должен называться только тот, кто без ропота переносит все наносимые ему оскорбления. Поэтому справедливо Соломон говорит: Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой [лучше] завоевателя города (Притч 16:32). Еще: У терпеливого много разума, а раздражительный выказывает глупость (Притч 14:29). Итак, если кто, будучи обижен, воспламеняется гневом, то горечь нанесенного оскорбления надо считать не причиною греха, а обнаружением сокровенной немощи.
Источник: Собеседования.
Максим Исповедник (580−662)
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
Муж долготерпелив мног в разуме; ибо все случающееся относит к последнему концу, и в ожидании его переносит все скорбное. Конец же, по словам Апостола, есть жизнь вечная (Рим 6:22). Се же есть живот вечный, да знают Тебе единого истинного Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа (Ин 17:3).
Источник: Главы о любви.