Филарет (Дроздов) (1782−1867)
а праведницы да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии
За первым действием всемогущего присутствия Божия, открывающимся в низложении противных сил, следует второе — восхищение и блаженство сынов царствия, к которым, собственно, и простирается Божие присутствие. Они веселятся — в вере, приобретая ею мир Божий, превосходящий всяк ум, скачут — в делах любви, наслаждаются — в надежде славы.
Источник: Объяснение псалма LXVII.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«А праведницы да возвеселятся». Когда же совершится сие, говорит Пророк, радости исполнится весь сонм праведных.
«Да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии.» Сим показал Пророк, что молитву сию принес он не против людей, но против демонов, враждующих на людей. Когда они будут разсеяны и приведены в бездействие, тогда возрадуются народы, и прославят спасшаго Бога. Ибо Пророк говорит.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
А праведницы да возвеселятся.
По уничтожении, говорит, власти демонской возрадуются все оправдавшиеся посредством веры во Христа.
Да возрадуются пред Богом; да насладятся в весели!
Если бы, говорит, оправданные Христом возрадовались пред Богом, посетителем своим, промышляющим о них всегда, как сказано: очи Господа на праведных (Псал. 33,16). А слова: да возвеселятся, и да возрадуются и насладятся веселием, означают одно и тоже, ибо выражают возрастание и чрезмерность радости.