Иоанн Лествичник (VI—VII вв.)
Убежим от стремнины лицемерия и от рова тайнолукавства, слыша сказанное: «лукавнующия потребятся», «яко зелие злака… отпадут» (Пс 36:2); ибо такие суть пажить бесов.
Источник: Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Зане лукавнующии потребятся.
Здесь Давид излагаете причину, почему не должно быть злым. Ибо злые, говорит, будут истреблены, потому что сколько они, с одной стороны, страждут по телу, столько же с другой бедствуют и по душе.
Почему Божеств. Кирилл сказал: Лукавые истребятся, то есть, в будущем веке, а истребление есть отпадение от Бога. Впрочем лукавство есть отличное от прочих грехов зло. Отселе достойно удивления в слове сем, один называется грешником, а другой лукавым: сокруши, говорит, мышцу грешному и лукавому. Некоторые не худое сделали определение лукавства, назвав его произвольным злодеянием: ибо иное дело делать зло, по незнанию и как бы побеждаясь оным, и иное нарочно делать зло: последнее есть такое зло, по которому и диавол называется злым.
Терпящии же Господа тии наследят землю.
Те, говорит, которые с благодарностью переносят искушения, ожидая помощи от Господа, они наследуют известную землю кротких—небесное жилище. Часто таковые наследуют блага и временной жизни в продолжении многолетней своей жизни. Есть и земля небесная, как есть и Иерусалим небесный.
Тот же Кирилл, землею называет землю, уготованную святым, ибо жребий для них—прекрасный град святых—святый и вышний, которого жребодаятель сам Бог.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 9−11 зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю. И еще мало, и не будет грешника: и взыщеши место его и не обрящеши. Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира.
«Уповающие на Господа» то же, что и «кроткие» (11 ст.), так как упование на Бога есть покорность Его водительству, подчинение своей воли Его указаниям. Они «наследуют землю» — перифраз всего второзакония, в котором наследие Палестиной, как землей обетованной, Богом назначается только для людей нравственно заслуживающих награды от Бога, для праведников.