Афанасий Великий (~295−373)
Песнь псалма Давиду
Содержание: И в этом псалме проповедуется пришествие Господне, именно же к язычникам Но поскольку все стихи этого псалма объяснены уже в псалмах прежних, то излишним было бы делом вновь повторять то же в объяснение предлагаемого псалма.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Песнь, псалом Давиду
И этот псалом точно также предрекает возвращение иудеев (из плена) и предвещает спасение язычников. Он имеет большую близость к псалмам пятьдесят шестому и пятьдесят девятому. Песнью псалма называет славословие в разуме, как это видно будет из дальнейшего.
Источник: Беседа на псалом 107.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Песнь псалом Давиду
И сей также псалом, и возвращение Иудеев предвозвещает, и предрекает спасение язычников; великую же имеет он близость с псалмами пятьдесят шестым и пятьдесят девятым.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Песнь, псалом Давиду
О сей надписи мы сказали в предисловии и во многих других псалмах.
Слова Феодорита: Псалом сей имеет сродство с 56-м, и 59-м, как говорит несколько ниже и писатель Евфимий. Афанасия: В псалме сто семь возвещается дарованное народам богопознание.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Песнь, псалом Давиду
В еврейской, греческой и латинской Библиях 107 псалом надписывается именем Давида. Все содержание его подтверждает указание надписания, так как псалом состоит из повторений содержания псалмов 56 и 59, принадлежащих Давиду. Первые шесть стихов псалма взяты из псалма LVI:8−12, а все прочие — из псалма LIX:7−14. См. объяснение означенных псалмов.