Афанасий Великий (~295−373)
И обличи о них цари, — Авимелеха за обиду Сарре.
Источник: Толкование на псалмы.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Не остави человека обидети их». Дал им превосходство над теми, которые покушались обижать их.
«И обличи о них цари». «Не прикасайтеся помазанным Моим, и во пророцех Моих не лукавнуйте». Так Фараона подверг великим и страшным испытаниям за Сару, жену Авраамову. Так устрашил ночью Авимелеха, изрекши: «се ты умираеши Сарры ради жены Авраамовой, юже поял еси: сия же есть сожительствующая мужу» (Быт 20:3). Так Исаака соделал досточтимым для населявших тогда Палестину. Так угрожал замышлявшему убийство Лавану; ибо сказал: «блюди себе, да не когда возглаголеши зла ко отроку Моему Иакову» (Быт 31:24). Нарек же Пророк помазанными не как помазанных елеем, но как соделавшихся избранными. А Пророком и Сам Бог наименовал Авраама; ибо сказал: «отдаждь жену мужу, яко Пророк есть, и помолится о тебе», и спасешься (Быт 20:7).
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Не остави (не позволил никому) человека обидети их.
Бог, говорит, не позволил ни одному человеку обидеть, т. е. повредить праотцам: ибо египетского фараона, как написано, истязал истязаниями великими и тяжкими и дом его за Сарру, жену Авраама (Быт 12,17); также Герарскому царю Авимелеху Бог явился ночью и сказал, сверх многих других страшных слов, и сии: отдай жену тому человеку, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты останешься в живых (Быт 20,7). Исаву также, и Лавану Бог не позволил обидеть Иакова и многим другим обидеть трех упомянутых патриархов.
Златоуста: Затруднительные обстоятельства их могли погубить их; но Всевышний промысл сохранил их в безопасности; так что эти путешествия их были для того, чтоб яснее открылся промысл и сила Божия.
И обличи о (за) них цари.
См. Толкование на Пс 104:15