Иоанн Златоуст (~347−407)
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой
Великую скорбь души показывают такие слова; он как бы так говорит Богу: я не удостоился и того, чего удостоен мой раб; я умру бездетным, и безродным, и вот этот раб мой будет наследником и того, что уже мне дано от Тебя, и того, что Ты мне несколько раз обещал, говоря: «семени твоему дам землю сию». Примечай и здесь добродетель праведного. Имея такие помыслы в душе, он никогда не досадовал, никогда не роптал; нет, и теперь, ободренный словами Божиими, он с упованием приступает к Господу, объявляет ему смущение своих помыслов и показывает рану своей души, — почему и получил скорое врачевание.
Источник: Беседы на книгу Бытия. Беседа 36.
Филарет (Дроздов) (1782−1867)
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой
Домочадец мой будет моим наследником. Избирая иноплеменника своим наследником, Аврам, по—видимому, забывает Божии обещания о своем потомстве. Но как он мог сие сделать в присутствии Самого Бога, при Его новых обещаниях? Дабы войти в его истинное чувствование, должно представить, что отец верующих мог отличать от рождения по плоти, рождение и наследие по обетованию (Гал 4:23; Гал 3:29); что он мог, некоторым образом, сделать Элиезера своим семенем чрез усыновление, которое было в обычаях древности (Быт 48:5); что он предложил свое избрание на суд Богу; наконец, что он не отвергает обетований Божиих по неверию, но только уменьшает их по смирению.
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Лопухин А.П. (1852−1904)
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой
«И сказал Аврам… и вот, домочадец мой наследник мой…» Будучи бездетным уже на склоне своих лет, Аврам, хотя и изливает перед Богом свою скорбь об этом, однако далек от греховного уныния и ропота на Бога; он спешит усыновить своего любимого домочадца и сделать его участником и наследником всех данных ему Богом обетований.