Иоиля

Слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Петуэла.

— Выслушайте это, старцы,
внимайте, все жители этой земли!
Бывало ли такое во дни ваши
или во дни отцов ваших?

Расскажите об этом своим детям,
ваши дети пусть поведают вашим внукам,
ваши внуки — следующим поколениям:

что оставили личинки — доела саранча,
что оставила саранча — доели ее детеныши,
что оставила молодая саранча — доела взрослая В оригинале использованы четыре слова, обозначающие саранчу на разных стадиях ее развития, от личинки до взрослого насекомого.

">*.

Пробудитесь, пьяницы, и плачьте,
все, кто любит вино, рыдайте —
виноградного сока вам не досталось.

На землю Мою вторгся народ
могучий, неисчислимый,
зубы у него, как у льва,
клыки у него, как у львицы Это может быть метафорическое описание саранчи. Впрочем, под самой саранчой здесь подразумеваются не насекомые, а иноземные захватчики.

">*.

Лозу Мою он опустошил,
смоковницу Мою Своей лозой и смоковницей Господь может называть здесь Свой народ, Израиль. Два этих растения символизировали мирную и благополучную жизнь.

">* ободрал,
донага ее обнажил и бросил,
ветви ее побелели.

Рыдай, как одетая в рубище дева
рыдает о юном женихе.

Прекратились в доме Господнем
хлебные приношения и возлияния,
в трауре священники, служители Господа.

Опустошено поле, горюет земля:
истреблен хлеб, засох виноград, увяла маслина.

Стыдитесь, пахари, рыдайте, виноградари,
о пшенице и ячмене: погиб на поле урожай!

Засохла лоза, смоковница увяла,
и гранат, и пальма, и яблоня,
и все садовые деревья засохли —
так иссякла и радость у сынов человеческих.

Препояшьтесь и плачьте, священники,
рыдайте, служители алтаря,
в рубищах проводите ночи, служители Бога:
прекратились в доме Божьем
хлебные приношения и возлияния.

Объявите священный пост,
созовите собрание,
соберите старцев, всех жителей страны Или: соберите, старцы, всех жителей страны. Или: соберите старцев, все жители страны.

">*
в Дом Господа, вашего Бога
и взывайте ко Господу.

Горе этому дню!
Близок День Господень,
как нашествие, он от Крепкого придет!

На наших глазах иссякла пища,
а в доме Божьем иссякли
радость и ликование.

Засохли под глыбами зерна Точный смысл выражения оригинала неясен.

">*,
опустошены амбары,
развалились житницы,
потому хлеба исчез.

Как стонет скот!
Разбрелись стада коров,
ибо не стало пастбищ для них,
заброшены Или: страдают из-за греха (очевидно, человеческого). Овцам и козам легче прокормится в засушливом климате, чем коровам, поэтому бескормица должна была коснуться их во вторую очередь.

">* даже овцы и козы.

— К Тебе, о ГОСПОДИ, взываю!
Огонь пожрал пастбища в степи,
садовые деревья опалил жар Или: опалило пламя. Речь может идти не только о пожаре, но и о засухе и даже (метафорически) о нашествии саранчи (см. начало главы).

">*.

Даже звери полевые зовут Тебя,
потому что пересохли потоки вод
и огонь пожрал пастбища в степи.

— Затрубите в рог на Сионе,
поднимите тревогу на Моей святой горе!
Пусть трепещут все жители этой земли,
потому что грядет Господень День,
близок он!

Это день мрака и тьмы,
день черной тучи Букв.: день тучи и черноты.

">*!
Расползается, как заря по вершинам гор,
народ многочисленный и мощный,
какого не бывало издревле
и уже не будет впредь,
в грядущих поколениях Это описание может относиться к саранче, к иноземному нашествию или к воинству Господа, которое разойдется по земле перед концом света.

">*.

Перед ним идет пожирающий огонь,
позади него остается пламя.
Перед ним земля — как Эдемский сад,
позади — разоренная пустыня,
и ничто не укроется от него.

Они похожи на коней
и несутся, как конница Или: колесницы.

">*,

по вершинам гор с грохотом колесниц,
пожирают жнивье с треском пламени;
они — как могучее войско,
построенное для битвы.

Перед ними трепещут народы,
бледнеют Или: румянятся. В любом случае речь идет о крайнем смущении и беспокойстве.

">* лица.

Бегут они, как богатыри,
как воины, всходят на стены,
каждый идет своей дорогой,
не сбиваясь с пути;

Один не наступает на другого,
каждый идет своим путем;
прорываются сквозь оружие Или: прорываются (в осажденные города) по водным каналам.

">*
без задержки Или: не нарушив строя.

">*;

скачут по городу, бегут по стенам,
врываются в дома, влезают в окна,
словно грабители.

Перед ними дрожит земля,
трясется небо,
меркнут солнце и луна,
гаснет свет звезд.

Господь возгремит
перед воинством Своим,
огромна мощь Его войска,
и могуч, кто исполняет Слово Его,
ибо велик и страшен Господень День,
кто перед ним устоит?

— Но и теперь не поздно!
пророчество Господа!
Обратитесь ко Мне от всего сердца
с постом, и с плачем, и с рыданием.

Разрывайте свои сердца,
а не свои одежды,
обратитесь к Господу, вашему Богу,
ибо Он благ и милосерд,
Его гнев медлит, а милость велика,
и о бедствии Он сожалеет.

Кто знает, не передумает ли Он,
пожалеет и оставит вам благословение —
хлебные приношения и возлияния
Господу, Богу вашему.

Затрубите в рог на Сионе,
объявите священный пост,
созовите собрание,

соберите народ,
объявите священное собрание,
пригласите старцев,
позовите младенцев и грудных детей,
пусть выйдет из чертога своего жених
и невеста из свадебных покоев.

Между притвором и алтарем
пусть плачут священники, служители ГОСПОДНИ,
пусть говорят:
«Пощади, о ГОСПОДИ, Свой народ,
не предавай на поругание наследие Свое,
чтобы не показывали пальцем Или: не правили им.

">* другие народы,
не говорили среди народов: “где ж их Бог?”»

Возревновал Или: тогда возревнует… (и другие глаголы в будущем времени). Контекст подсказывает именно такое понимание, но в тексте употреблены повествовательные глагольные формы, как будто это всё уже состоялось. Возможно, пророк здесь видит будущее уже исполнившимся.

">* Господь о Своей земле,
пожалел Свой народ,

ответил Господь Своему народу так:
— Вот, я посылаю вам хлеб, и вино, и масло,
чтобы вы насытились,
впредь не буду предавать вас на поругание
другим народам.

Северян Так, по-видимому, называется здесь саранча (см 1-ю главу), хотя и сама она может иметь символическое значение. Дело в том, что завоеватели (ассирийцы, вавилоняне) всегда вторгались в Палестину с севера. В др-евр. тексте в этом стихе везде стоит ед.ч., но в виду имеется многочисленное полчище.

">* я изгоню от вас,
отошлю их в землю сухую и унылую,
их передние ряды сгинут в восточном море Мертвое море.

">*,
а задние ряды — в западном Средиземное море.

">*,
поднимется от них смрад и зловоние,
многое они совершили Или: великое Я совершил (это чтение требует небольшой конъектуры).

">*.

— Не бойся, земля, ликуй и веселись:
великое совершил Господь!

Не бойтесь, звери полевые:
зеленеют пастбища в степи,
приносят плоды деревья —
смоковница и виноград дают свою силу.

Ликуйте и радуйтесь, сыны Сиона,
о Господе, вашем Боге —
Он дарует вам Учителя Праведности Или: осенний дождь в нужной мере.

">*,
ниспошлет на вас дожди,
и осенние, и весенние, как прежде.

Переполнятся тогда гумна зерном,
потечет в давильнях через край
сок лозы и масло оливы.

— Воздам вам за годы,
в которые пожирала саранча —
и молодая, и взрослая, и личинки Как и в 1:4, здесь использованы четыре названия саранчи, которые, по-видимому, связаны с различными стадиями развития насекомого.

">*, —
великое Мое войско,
которое Я посылал на вас.

Вдоволь наедитесь и насытитесь,
и восхвалите имя Господа, вашего Бога,
Который сотворил с вами чудо,
и вовеки не посрамится Мой народ.

Тогда будете знать, что Я среди вас,
что Я — Господь, ваш Бог,
и другого нет,
и вовеки не посрамится Мой народ.

В Масоретском тексте с этого стиха начинается 3-я глава, нумерация стихов в ней меняется соответственно.

">* И будет после того:
изолью Мой Дух на всякую плоть,
будут пророчествовать ваши сыны и дочери,
ваши старцы увидят вещие сны,
ваши юноши — видения.

Даже на рабов и на рабынь
изолью в те дни Мой Дух.

Покажу чудеса на небе и на земле:
кровь, и огонь, и столбы дыма.

Солнце померкнет,
луна обратится в кровь
прежде, чем придет День Господа —
великий и страшный.

Но всякий, кто призовет имя Господне,
спасется,
ибо будет спасение на горе Господней,
в Иерусалиме, как сказал Господь,
и среди оставшихся, кого Господь призовет.

В Масоретском тексте с этого стиха начинается 4-я глава.

">* Вот, в те дни, в то самое время,
когда Я возвращу благополучие
Иудее и Иерусалиму Или: верну пленных в Иудею и Иерусалим.

">*,

Я соберу все народы,
приведу их в долину Ехошафат Значение названия Ехошафат — «Господь судит».

">*
и буду там с ними судиться
о Моем народе, Моем наследии — Израиле,
рассеянном среди других народов по земле.

Народ Мой они делили, бросая жребий,
мальчика отдавали за блудницу,
девочку продавали за вино и напивались.

Ну, а вы, Тир и Сидон Два главных города Финикии.

">*,
и все филистимские области?
Отплатить ли Мне хотите?
Если уж вы Мне воздаете,
то Я куда как скоро наведу
возмездие на головы ваши,

за то, что вы брали Мое серебро и золото
и несли драгоценные сокровища Мои
в ваши храмы;

сынов Иудеи и сынов Иерусалима
продавали вы сынам греков Скорее всего, имеются в виду греческие города в Малой Азии и на средиземноморских островах, с которыми финикийцы активно торговали.

">*,
уводя их прочь от родных пределов.

Но Я верну их из мест, куда вы их продали,
и обращу возмездие на головы ваши:

предам ваших сынов и дочерей
в руки сынов Иудеи,
а они их перепродадут
сабеянам Сабеяне жили на юге аравийского полуострова. Если финикийцы и филистимляне перепродавали иудейских рабов дальше на северо-запад, в греческие города, то иудеи будут перепродавать рабов из этих народов дальше на юго-восток.

">*, далекому народу.
Так сказал Господь!

— Возвестите об этом среди народов,
объявите священную войну,
пробудите богатырей,
пусть все воины выступят в поход!

Перекуйте плуги на мечи,
садовые ножи — на копья,
и пусть слабый зовет себя богатырем! Возможно, ироническое высказывание о вражеской армии.

">*

Спешите Точное значение этого слова в оригинале не вполне ясно.

">*, окрестные народы, сходитесь;
веди туда, ГОСПОДИ, богатырей Своих! Или: и Господь разобьет ваших богатырей. Или: и пусть слабый станет богатырем (эти чтения требуют конъектур).

">*

— Пусть поднимутся народы,
пусть ступают в долину Ехошафат,
ибо там сяду Я судить народы всех краев!

Протяните серп — созрел урожай,
ступайте топтать виноград — давильни полны,
сок течет через край —
так велики их злодейства!

— Толпы, толпы в Судной Долине!
Близок День Господень к Судной Долине!

Солнце и луна померкнут,
сияние звезд погаснет.

Господь возгремит с Сиона,
голос Его придет от Иерусалима,
содрогнутся небо и земля,
но Господь будет прибежищем для Своего народа,
твердыней для сынов Израиля.

— Тогда будете знать, что Я — Господь,
Бог ваш, обитающий на Сионе,
на святой горе Моей.
Тогда станет Иерусалим святыней,
не войдут уже в него чужеземцы.

И будет в тот день:
горы будут сочиться молодым вином,
с холмов потечет молоко,
пересохшие русла в Иудее наполнятся водой,
а в Доме Господнем забьет источник,
и напоит Долину Акаций. Акации могут расти в крайне засушливой местности, страдающей от нехватки воды.

">*

Египет придет в запустение,
станет Эдом сухой пустыней —
за насилие над сынами Иудеи,
чью невинную кровь они у себя Букв.: в их стране. Может относиться к Эдому и Египту, куда были уведены иудейские рабы, или же к самой Иудее.

">* проливали.

Но в Иудее будут жить вовек,
в Иерусалиме — из рода в род.

Невинной сочту пролитую кровь,
которую прежде не считал невинной Речь может идти о прощении грехов иудеев, которые не прощались прежде, или об отмщении их невинной крови, пролитой окрестными народами. Существуют также варианты: 1) Сочту ли невинной пролитую кровь? Нет, не сочту невинной! 2) Отомщу за невинно пролитую кровь, за которую не мстил прежде (это чтение требует небольшой конъектуры).

">*.
Господь будет обитать на Сионе!