Притчи

Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал во Израиле, Чтобы познать мудрость и наставление и понять слова мудрости, Усвоить обороты слов9, уразуметь разрешение загадок, истинную правду и производить правильный суд, Чтобы незлобивым дать прозорливость, а юному отроку познание и разсудительность. Ибо мудрый, послушав их, будет мудрее, а разумный приобретет (для себя) руководство, И будет он понимать притчу, прикровенное слово, изречения мудрых и загадки. Начало мудрости — страх Господень (доброе разумение — у всех, водящихся им)10, благочестие же пред Богом — начало познания; а нечестивые презирают мудрость и наставление. Слушай, сын, наставление отца твоего и не отвергай заветов матери твоей, Потому что чрез это приобретешь прекрасный венок для головы твоей и золотую цепь для шеи твоей. Сын мой! да не соблазняют тебя нечестивые люди и сам не соглашайся, Если будут звать тебя, говоря: «иди с нами, будь сообщником убийства, беззаконно скроем в землю мужа праведного, Поглотим, как ад, его живого и удалим память о нем с земли, Овладеем драгоценным его имуществом и наполним дома наши добычею, Жребий свой бросай с нами, склад у всех будет общий и кошелек у всех11 нас будет один». Не ходи в путь с ними, удали ногу твою от тропы их, Потому что ноги их стремятся на зло и спешат на пролитие крови. Ибо не напрасно разставляются сети на птиц. Они, делаясь сообщниками убийства, собирают самим себе гнусное сокровище: конец беззаконных людей — бедственный. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием они губят свою душу. Мудрость воспевается на распутиях, на площадях ведет она смелую речь. На краях стен проповедуется, возседает12 при вратах правителей, во вратах же города дерзновенно говорит: «Доколе невинные соблюдают правду, — не постыдятся; безумцы же, жадные до насилия, и нечестивые ненавидят знание И поэтому заслуживают обвинения. Вот я предложу вам моего дыхания речь, преподам вам мое слово, Так как я звала, и вы не послушали; умножала слова, и вы не внимали, Но отвергли мои советы, обличениям моим не вняли: Посему и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба. И когда внезапно постигнет вас мятеж, настанет страшное бедствие, подобно бури, когда придет на вас скорбь, теснота и постигнет вас пагуба; Тогда будете звать меня, и я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут. Так как они возненавидели мудрость и слова13 Господня не приняли, Не хотели внимать советам моим, а обличения мои осмеяли; Посему они будут вкушать от плодов путей своих и насыщаться от нечестия своего. Так как они обижали невинных14, то и будут убиты и бедствие погубит нечестивых. Слушающий же меня будет жить в надежде и почиет без страха от всякого зла».

Сын мой! если ты, приняв слова моей заповеди, скроешь в себе, Послушает мудрости ухо твое, приложишь сердце твое к разумению и предложишь ее15 в научение сыну твоему, И если призовешь мудрость и разуму подашь голос твой, а разумения поищешь громким голосом, И если будешь искать ея, как серебра и, как о сокровище, выведывать о ней, То уразумеешь страх Господень и обретешь познание о Боге, Потому что Господь дает мудрость и от лица Его познание и разум; Он хранит содевающих спасение, защищает шествие их, Охраняя пути правды, и путь благоговеющих пред Ним оберегает. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и будешь направлять себя на все добрые стези. Ибо если мудрость войдет в твой разум и познание будет казаться душе твоей благом, Совет добрый охранит тебя, мысль святая соблюдет тебя, Чтобы спасти тебя от пути злого и от мужа, не говорящого ничего истинного. О, оставляющие пути правые, чтобы ходить путями тьмы! О, веселящиеся о зле и восхищающиеся злым развратом! Стези их кривы и изрыты колеи их. Они удалят тебя от пути правого, И отчуждят от истинного знания. Сын мой! да не постигнет тебя злой совет, Оставляющий учение юности и забывший божественный завет. Ибо он (совет) поставил при смерти дом свой и при аде с земнородными деяния свои. Все поступающие по нему не возвратятся (на добрый путь), даже не найдут правых путей и не достигнут долголетия. Ибо если бы ходили добрыми путями, нашли бы пути правды гладкими: добрые будут жить на земле и непорочные останутся на ней. Потому что праведные населят землю и святые пребудут на ней; Пути же нечестивых погибнут с земли и беззаконные будут удалены с нея.

Сын мой! Наставлений моих не забывай, и слова мои да хранит сердце твое; Ибо долготы жития, лет жизни и мира они приложат тебе. Милостыня и вера да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего и обретешь благодать. И заботься о добром пред Господом (Богом)16 и людьми. Уповай всем сердцем на Бога, а своею мудростью не превозносись. Во всех путях твоих познавай ее, чтобы она направляла стези твои. Не будь мудрецом в глазах своих, но бойся Бога и уклоняйся от всякого зла. Тогда наступит здравие для тела твоего и врачевство для костей твоих. Чти Господа от праведных твоих трудов и начатки давай Ему от твоих плодов правды, Чтобы наполнились житницы твои хлебом до избытка, и точила твои переливались вином. Сын мой! не пренебрегай наставлением Господним, и не унывай, когда Он обличает тебя17, Ибо Господь, кого любит, наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает18. Блажен человек, который нашел мудрость, и смертный, который познал благоразумие, Потому что лучше приобретать ее, чем сокровища золота и серебра; Ибо она драгоценнее камней многоценных, не противостоит ей ничто лукавое; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и все ценное не достойно ея, Ибо долгота жития и лета жизни в правой руке ея, а в левой у нея богатство и слава. Из уст ея исходит правда; закон же и милость она на языке носит. Пути ея — пути прекрасные, и все стези ея мирныя. Она — древо жизни для всех держащихся ея, и для опирающихся на нее, как на Господа, она непоколебима. Бог Премудростию основал землю, небеса же уготовал разумом. По воле19 Его разверзлись бездны, и облака источили воду. Сын мой! не пренебрегай, но блюди мой совет и здравомыслие, Чтобы жива была душа твоя и благодать пребывала на твоей выи (и будет здравие телу твоему и врачевство костям твоим)20, Чтобы ты ходил безопасно в мире по всем путям твоим, и нога твоя не споткнулась. Ибо если сядешь, не будешь бояться, и если уснешь, приятно поспишь, И не убоишься внезапного страха и нападения нечестивых, когда оно приходит; Ибо Господь будет на всех путях твоих и утвердит ногу твою, чтобы ты не пошатнулся. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе помочь. Не говори: пойди и приди опять, завтра я дам, когда можешь (теперь) благотворить, ибо ты не знаешь, что породит наступающий день. Не подготовляй зла на друга твоего, который живет подле тебя и надеется на тебя. Не враждуй с человеком без причины, чтобы он не совершил тебе какого либо зла. Не приобретай позорной славы злых людей и не ревнуй путям их, Ибо нечист пред Господом всякий законопреступник и среди праведных ему нет места. Проклятие Божие на домах нечестивых, жилища же праведных благословенны. Господь гордым противится, смиренным же дает благодать21. Славу мудрые наследуют, а нечестивые возьмут на свою голову22 безчестие.

Послушайте, дети, наставление отца и со вниманием старайтесь уразуметь внушение, Потому что я дарю вам добрый дар, не оставляйте моего завета, Ибо и я был сын послушный отцу и любимый у матери. Они учили и говорили мне: «да утвердится слово наше в сердце твоем, храни заповеди, не забывай. Приобрети мудрость, приобрети разум, не забывай, не пренебрегай изречениями уст моих и не уклоняйся от слов моих уст. Не оставляй ея, и она будет крепко держаться за тебя; люби ее, и она будет охранять тебя. Начало мудрости — приобрести мудрость; за все имение свое приобретай разум. Храни ее, и она возвысит тебя; почти ее, чтобы ты был в объятиях ея; Чтобы она дала главе твоей венец благодати и великолепным венцом осенила тебя». Слушай, сын мой, и прими слова мои, и умножатся лета жизни твоей и продлятся пути жития твоего. Ибо я учу тебя путям мудрости, направляю тебя на прямые стези. Пойдешь ли, не будет прегражден23 путь твой; побежишь ли, не утомишься; Крепко держись моего наставления, не оставляй, но храни его у себя в жизни твоей. На пути нечестивых не ходи и не ревнуй путям беззаконников. На каком месте они соберутся, не ходи туда, уклонись от них и пройди мимо, Потому что они не заснут, если не делают зла; отнимается у них сон и не спят, Ибо они питаются хлебом нечестия и упиваются вином беззакония. А пути праведных подобно свету светятся: предшествуют и освещают, пока не наступит ясный день. Пути же нечестивых темны, они не знают, как спотыкаются. Сын мой, внимай моим речам и к моим словам приклони ухо твое. Да не оскудевают у тебя источники24 твои, храни их в сердце твоем: Потому что они — жизнь для всех, кто находит их, и исцеление всей плоти их25. Со всею заботливостию храни сердце твое; потому что отсюда исходы жизни. Отвергни от себя лукавые уста и лживый язык удали от себя. Глаза твои пусть правое видят и вежди твои пусть одобряют справедливое. Исправь стези для ног твоих и направляй пути свои прямо. Не уклоняйся ни направо, ни налево, отврати ногу твою от злого пути. Ибо знает Бог пути правые, а левые испорчены. Он же прямыми сделает пути твои и шествие твое в мире устроит.

Сын мой! внимай мудрости моей и к моим словам приклони ухо твое, Чтобы сохранить добрую мысль, знание моих уст заповедует26 (это) тебе: Не внимай злой женщине, ибо мед каплет с уст жены блудницы, которая на время услаждает твою гортань, После же найдешь горче желчи и острее обоюдуострого меча, Ибо ноги безумия низводят пользующихся ею со смертию во ад, стопы ея не тверды, Ибо на путь жизни не вступает, обманчивы стези ея и не разумны. Итак, сын мой, ныне слушай меня и не пренебрегай моими словами. Держи дальше от нея путь твой, не приближайся к дверям домов ея. Чтобы не предала жизни твоей другим и твоего достояния безжалостным; Чтобы не насытились силою твоей чужие и труды твои не перешли в чужие дома. И покаешься при конце своем, когда истощится плоть тела твоего, и скажешь: Зачем я возненавидел наставление, и сердце мое уклонилось от обличений, Я не слушал голоса моего наставника и не приклонял к моему учителю уха моего. Едва не подверг себя всякой беде среди народного собрания и общества. Сын мой!27 пей воду из своих сосудов и из источника своих колодцев. Пусть переливаются у тебя воды из твоего источника, и на твоих площадях пусть расходятся твои воды; Пусть принадлежит тебе одному собственность и пусть никто чужой не участвует с тобою. Источник твоей воды да будет у тебя свой собственный, и веселись с женою юности твоей. Пусть беседует с тобою лань любви и жребя твоих наслаждений28, но пусть руководит тобой собственная29 и да будет с тобою во всякое время: пребывая с ней в любви, ты будешь иметь во всем обилие. Не будь долго с чужой и не поддайся объятиям не своей; Ибо пред очами Бога пути человека и все пути его Он наблюдает. Беззакония уловляют мужа, сетями собственных грехов каждый затягивается. Таковой умирает с ненаученными; лишившись всего своего имущества, он погибает за безумие.

Сын мой! если поручишься за друга твоего, то предашь руку твою врагу30. Ибо крепкая сеть мужу — собственные уста и уловляется словами31 уст своих. Делай, сын мой, что я тебе заповедаю, и спасайся: ты попался в руки злых за друга твоего, неослабевай, поддержи своего друга, за которого ты поручился. Не давай сна твоим глазам и дремания твоим веждям, Чтобы спастись, как серна от петли и как птица от сети. Иди к муравью, ленивец, и поревнуй, видя пути его и будь мудрее его; Ведь он не земледелец, не имеет ни приставника, ни повелителя, В жатву (однако) зоготовляет себе пищу и летом делает себе большой запас. Или иди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ея труды во здравие употребляют и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но за мудрость пользуется почетом. Доколе, ленивец, будешь лежать? Когда ты встанешь от сна? Не много поспишь, не много посидишь, не много подремлешь, не много, сложив руки, подержишь на груди; Потом придет к тебе, как злой прохожий, бедность, и нужда, как добрый скороход. Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя, скудость же, как злой скороход32 убежит (от тебя)33. Муж неразумный и беззаконный ходит не добрыми путями; Он мигает глазом, показывает ногою, дает знаки пальцами. Развращенное сердце кует зло, таковой (человек) во всякое время готовит городу мятежи. Посему внезапно приходит погибель его, разрушение и неисцельное сокрушение. Ибо он радуется всему, что ненавидит Бог, ниспровергается же по нечистоте души: Потому что глаза гордые, язык лживый, руки, проливающия кровь праведного, И сердце, кующее злые замыслы, и ноги, спешащия на злодейство, потребятся34. Несправедливый свидетель разжигает ложь и возбуждает распри между братьями. Сын мой! храни заповеди отца твоего и не отвергай заветов матери твоей. Навяжи их навсегда на душу твою и обвяжи ими35 шею твою, Когда ты пойдешь, веди ее36, и она будет с тобою, а когда будешь спать, она охранит тебя, чтобы, когда пробудишься, беседовать с тобою. Потому что заповедь закона светильник и свет, а обличение и научение — путь жизни, Чтобы охранить тебя от замужней женщины и от лукавства языка чуждого. Сыне!37 да не победит тебя пожелание красоты, да не уловлен будешь очами твоими и да не увлечен будешь ресницами ея. Ибо цена блудницы есть цена одного хлеба, а замужняя жена уловляет драгоценные души мужей38. Возьмет ли кто огонь в пазуху и не сожжет ли он (своей)39 одежды? Или пройдет ли кто по горячим углям и не обожжет ли он ног? Так вошедший к замужней женщине не останется без вины, а равно и всякий прикасающийся к ней. Не удивительно, если пойман будет какой либо вор: он ворует, чтобы насытить алчущую душу; Но если будет пойман, то заплатит всемеро и все свое имущество отдаст, чтобы избавить себя. Прелюбодей же, по скудости ума, готовит погибель душе своей, Болезни и безчестие понесет он, а позор его во веки не загладится, Потому что ярость мужа ея полна ревности и не пощадит в день мщения, Не обменяет вражды ни на какой выкуп, и не примирится за большие дары.

Сын мой! храни мои слова, и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! чти Господа и укрепишься, и кроме Его не бойся никого. Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачек глаз. Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего. Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом. Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами. Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге, Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума, Проходящого мимо угла по пути к дому ея И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение. Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная; В доме не остаются ноги ея: Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит. Потом, обнявши, целовала его и с безстыдным лицем говорила ему: «Жертва мирная — у меня, сегодня я исполняю обеты мои; Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя. Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими; Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой корицею. Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовию; Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу; Много40 серебра взял с собою и домой придет не скоро». Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство41. И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь, Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, незная, что идет на свою погибель. Итак, теперь слушай меня, сын, и внимай речам уст моих. Пусть не склоняется сердце твое на пути ея, Не блуждай по стезям ея, потому что многих она повергла раненными и без числа убито ею. Дом ея — пути в ад, низводящие в жилища смерти.

Посему ты42 проповедуй Премудрость, чтобы разум повиновался тебе, Ибо она находится на самых возвышенных местах и останавливается на распутиях; У ворот властелинов возседает, во вратах воспевается. «К вам, о люди, взываю, к сынам человеческим издаю мой голос. Уразумейте, неопытные, проницательность и ненаученные приложите сердце. Послушайте меня, потому что я буду говорить достойное почитания и изнесу из уст правое. Ведь истину возвещает гортань моя, а уста лживые для меня мерзость. Справедливы все изречения уст моих; нет в них ничего коварного и лукавого. Все они ясны для разумных и справедливы для ищущих знания. Примите наставление, а не серебро, и разум, который лучше очищенного золота, — предпочтите знание чистому золоту; Потому что мудрость лучше драгоценных камней и все ценное не сто́ит ея. Я, Премудрость, вселила совет и разум, и смысл я призвала. Страх Господень ненавидит неправду, гордость, высокомерие и пути лукавых; возненавидела и я развращенные пути злых. У меня совет и крепость, у меня разум, у меня и сила. Мною цари царствуют и владыки пишут правду. Мною вильможи величаются и мною властелины управляют землею. Любящих меня я люблю и ищущие меня найдут благодать. Мне принадлежит богатство и слава, великое имущество и правда; Пользоваться моими плодами — лучше золота и драгоценного камня, мои плоды лучше очищенного серебра. Я хожу по пути правды и среди путей правосудия пребываю, Чтобы разделить любящим меня имущество и сокровищницы их наполнить добром. Если я возвещаю вам бывающее ежедневно, не забуду исчислить и того, что от века. Господь соделал меня43 началом путей Своих для дел Своих. Прежде век Он основал меня: в начале, прежде нежели сотворил землю, Прежде нежели сотворил бездны и прежде нежели произошли источники вод, Прежде нежели были водружены горы, прежде всех холмов Он рождает меня. Господь сотворил страны и необитаемые места и пределы обитаемые в поднебесной44. Когда Он уготовлял небо, я была с Ним, и когда помещал престол Свой на ветрах, И когда вверху устроял мощные облака, и когда укреплял источники в поднебесной, И когда назначил морю пределы его, чтобы воды не проходили мимо уст его, и когда созидал твердые основания земли, Я была при Нем устроительницею; Я была для Него радостию, ежедневно и во все время веселилась пред лицем Его, Как и Он веселился, окончив творение вселенной, и веселился о сынах человеческих. Итак ныне, сын мой, слушай меня; и блаженны те, которые сохранят пути мои. Выслушайте премудрость и будьте мудры и не отступайте45. Блажен муж, который выслушает меня, и человек, который пути мои сохранит, бодрствуя каждый день при моих дверях и охраняя пороги входов моих. Потому что исходы мои — исходы жизни и желание (мое) уготовляется от Господа. А согрешающие против меня совершают беззаконие против своей души, и ненавидящие меня любят смерть».

Премудрость построила себе дом и утвердила (для него) семь столбов, Заколола свои жертвы, растворила в чаше свое вино и приготовила свою трапезу; Послала своих рабов сзывать громким голосом на чашу, говоря: «Кто неразумен, пусть уклонится ко мне», И скудоумным она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, которое я растворила вам. Оставьте безумие и будете живы46, чтобы вам воцариться на веки, и взыщите разума, дабы вам жить, и усовершенствуйте разум знанием». Поучающий злых получит себе безчестие, обличающий же нечестивого опорочит себя самого, ибо обличение нечестивому — раны ему47. Не обличай злых, чтобы не возненавидели тебя, обличай мудрого, и он возлюбит тебя. Дай мудрому наставление, и он будет мудрее; вразуми праведного, и он с охотою послушает. Начало мудрости — страх Господень и совет святых — разум, потому что знание закона свойственно доброму помыслу. Ибо (живя) таким образом ты проживешь долгое время и прибавятся тебе лета жизни твоей. Сын мой! если ты будешь мудр, то будешь мудр для себя и для ближних твоих48, а если зол будешь49, то один почерпнешь злое: Сын наученный будет мудр, а безумным воспользуются, как слугою50. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими. Ибо он оставил пути своего виноградника и заблудился с тропинок своего поля; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, собирает руками безплодие. Женщина безразсудная и дерзкая нуждается в куске хлеба, — она не знает стыда; Садится у дверей дома своего и на седалище явно на площади, Приглашая проходящих, идущих прямо своими путями: «Кто из вас самый глупый, пусть уклонится ко мне и скудоумным повелеваю, говоря: Утаенных хлебов с удовольствием коснитесь и сладкой краденой воды испейте»51. И таковой не знает, что земнородные у нея погибают, и сходит на дно ада52. Но ты отскочи, не медли на месте ея53, не останавливай твоего взгляда на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую и перейдешь реку чужую. От чужой воды удаляйся, и из чужого источника не пей, чтобы пожить многое время и прибавились тебе лета жизни.

Сын мудрый веселит отца, а сын глупый — печаль матери. Не приносят пользы сокровища беззаконникам, правда же избавит от смерти. Не погубит голодом Господь душу праведную54, жизнь же нечестивых ниспровергнет. Нищета смиряет мужа, а руки мужественных обогащаются. Сын наученный будет мудр, а глупым воспользуются, как слугою. Сын разумный спасется от зноя, а сын беззаконный во время жатвы сделается разслабленным. благословение Господне на главе праведного, уста же нечестивых покроет безвременная печаль. Память праведных (пребудет) с похвалами, имя же нечестивых угасает. Мудрый сердцем примет заповеди, а невоздержный устами, блуждая, преткнется. Кто ходит прямо, тот ходит уверенно, а кто извращает пути свои, тот будет узнан. Кто мигает глазами с коварством, тот собирает людям печаль, а обличающий с дерзновением умиротворяет. Источник жизни в руке праведного, уста же нечестивого покроет пагуба. Ненависть возбуждает распрю, всех же несварливых покрывает любовь. Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека. Мудрые скрывают чувство, уста же безразсудного приближают к погибели. Имущество богатых — крепкий город, погибель нечестивых — нищета. Дела праведных создают жизнь, плоды же нечестивых — грехи. Научение охраняет пути жизни, невразумленный же наставлением блуждает. Покрывают вражду уста правыя, разносящие же злословие суть самые неразумные. При многословии не избежишь греха, а охраняя уста разумен будешь. Серебро очищенное — язык праведного, сердце же нечестивого исчезнет. Уста праведных познают высокое, а неразумные умирают в скудости. благословение Господне на главе праведного; оно обогащает, и не присоединится к нему печаль в сердце. Со смехом неразумный совершает дурное, мудрость же раждает мужу разум. Нечестивый всего лишается и гибнет, желание же праведного исполняется. Когда проносится буря, нечестивый исчезает, праведный же, уклонившись, спасается на веки. Как зеленый виноград вреден для зубов и дым для глаз, так и беззаконие для делающих его. Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. С праведными пребывает веселие, а надежда нечестивых погибает. Страх Господень — твердыня праведника, а для злодеев — погибель. Праведный во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле. Уста праведного источают мудрость, язык же неправедного погибнет. Уста мужей праведных источают благодать, уста же нечестивых развращают.

Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес приятен Ему. Если куда придет гордость, там и безчестие, уста же смиренных поучаются мудрости. Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых. Совершенство правых наставит их, а лукавство вероломных погубит их. Не принесет пользы имущество в день гнева, а правда избавит от смерти. Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду55. Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием. Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет. Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый. В устах нечестивых — сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу. При благоденствии праведных благоустрояется город, а при погибели нечестивых — (бывает) торжество. благословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится. Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует. Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела. Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете — спасение. Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды. Жена благонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством. Милостивый человек благотворит душе своей, а немилостивый губит свое тело. Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных — награда верная. Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого — к смерти. Мерзость пред Господом — пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих. Неправедно поручающийся56 не останется без наказания злодеев57, а сеющий правду получит верную награду. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены. Желание праведных — все благое, надежда же нечестивых погибнет. Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют. благословенна всякая верная душа, муж же гневливый не благовиден. Удерживающий хлеб оставит его народу, продающий же скупо пшеницу, проклят от народа58, благословение же Господне на главе раздающого. Кто творит добро, тот ищет благоволения, а кто ищет зла, того оно и постигнет. Надеющийся на свое богатство падет, а защищающий праведных возсияет. Ненаблюдающий за своим домом получит в наследство ветер и неразумный будет рабом у разумного. От плода правды прозябает древо жизни, души же беззаконных безвременно исторгаются. Если праведный едва спасется, то нечестивый и грешник где явится (1Петр. 4, 18)?

Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен. Лучше тот, кто приобретает благоволение у Господа Бога59, человек же беззаконный будет забыт. Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут исторгнуты. Жена добродетельная — венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево. Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство. Слова нечестивых — засада для пролития крови, уста же правых спасут их. Куда бы ни обратился нечестивый, — он гибнет, дома же праведных стоят. Уста разумного восхваляются мужем, а тупоумный осмеивается. Лучше человек незнатный, но работающий на себя, нежели честолюбец, нуждающийся в хлебе. Праведный жалеет жизнь скота своего, сердце же нечестивых немилостиво. Кто обработывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом, а кто гоняется за праздностью, те скудоумны. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своих твердынях оставит (по себе) безчестие. Желания нечестивых злы, а корни благочестивых в твердыни. За грех уст впадает в сети грешник, а праведный избегает их. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающий в воротах60 обижает души61. От плодов уст душа человека насытится благ, ему же воздастся воздаяние уст его. Пути неразумных — прямы в глазах их, а мудрый слушает совета; Неразумный тотчас же обнаруживает гнев свой, а разсудительный скрывает свою обиду. Праведный возвещает достойное веры, свидетель же (со стороны) неправедных коварен. Некоторые из говорящих уязвляют как мечами62, а язык мудрых врачует. Уста правдивые направляют свидетельство (как должно), свидетель же поспешный имеет язык несправедливый. Коварство — в сердце злоумышленника, желающие же мира возрадуются. Ничто несправедливое не приятно праведному, а нечестивые будут преисполнены зол. Мерзость пред Господом — уста лживыя, а верно поступающий приятен Ему. Муж разумный — седалище знания, сердце же неразумных встретит проклятие. Рука избранных удобно будет господствовать, а коварные будут под данью. Страшное63 слово смущает сердце мужа праведного, а добрая весть веселит его. Праведник, дающий себе во всем отчет, будет самому себе другом, замыслы же нечестивых — жестоки, согрешающих постигнет зло, и путь нечестивых введет их (самих) в заблуждение. Коварному не достанется добыча, ценное же приобретение — человек безпорочный. В путях правды — жизнь, пути же злопамятных — к смерти.

благоразумный сын послушен отцу, а непокорный сын погибнет. Добрый вкушает от плодов64 правды, души же беззаконных безвременно погибают. Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя. Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных — в работе. Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возъимеет смелости. Правда хранит незлобивых (в пути)65, грех же делает нечестивых злыми. Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве. Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает. Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные сострадают и милуют. Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих — мудры. Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с благочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает. Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни — доброе желание. Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен. У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут благоуспешны и путь его будет прямой. Закон для мудрого — источник жизни, а безумный умрет от сети. Добрый разум дает благодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны. Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу. Самонадеянный царь впадет в беду, а мудрый посланник спасет его66. Учение избавляет от нищеты и безчестия, а кто соблюдает обличения, тот прославится. Желания благочестивых услаждают душу, дела же нечестивых далеки от разума. Обращающийся с мудрыми будет мудр, а обращающийся с глупыми узнан будет67. Грешников постигнет зло, праведников же постигнет добро. Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных. Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут. Кто жалеет свой посох68, тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет. Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны69.

Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками. Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обезчещен. Из уст глупого — бич гордости, уста же мудрых охраняют их. Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола. Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь. Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно. Все противно мужу неразумному, а мудрые уста — орудие знания. Мудрость благоразумных знает пути свои, а неразумие безразсудных в заблуждении. Дома беззаконных70 требуют очищения71, дома же праведных приятны72. Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается73. Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять. Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада. К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач. Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов. Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль74. Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику. Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж благоразумный многое переносит. Невежды получают в удел злобу, а благоразумные овладеют знанием. Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных. Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей. Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен. Заблуждающиеся неправедники75 делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность — у делателей добрых. У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде. Венец мудрых — богатство их, жизнь же неразумных зло. Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь. В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира76. Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной. Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа бедствие правителю. У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен. Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей. Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищого. За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа77, за свое благочестие, будет оправдан. В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она не заметна. Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена. Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) безчестие78.

Гнев губит и разумных, а кроткий ответ отвращает гнев, но оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых разумеет доброе, уста же неразумных возвещают худое. На всяком месте очи Господни видят злых и добрых. Врачующий79 язык — древо жизни, и охраняющий его исполнится духа. Неразумный глумится над наставлением отца, а кто сохраняет заповеди, тот самый благоразумный. В обилии правды великая сила, а нечестивые с корнем истребятся с земли. В домах праведных — великая сила, а плоды нечестивых погибают. Уста мудрых связуются знанием, сердца же неразумных не тверды. Жертвы нечестивых — мерзость пред Господом, молитвы же праведных приятны Ему. Мерзость пред Господом пути нечестивых80, а ищущих правды Он любит. Научение незлобивого познается мимоходящими, а ненавидящие обличение постыдно умирают. Ад и пагуба открыты пред Господом, не тем ли более сердца людей. Невоспитанный не любит обличающих его и с мудрыми он не побеседует. При веселии сердца лице становится цветущим, а в печали оно делается унылым. Правое сердце ищет знания, а уста невоспитанных научаются злому. Во всякое время глаза злых устремлены на злое, а добрые всегда покойны81. Лучше немногое со страхом Господним, нежели большия сокровища без страха (Господня). Лучше угощение из зелени с любовию и ласкою, нежели мясное кушанье с враждою. Вспыльчивый человек устрояет распри, а долготерпеливый и возникающую укрощает. Долготерпеливый угашает раздоры, а нечестивый еще более возбуждает (их). Пути праздных устлавы тернием, а — прилежных углажены. Мудрый сын веселит отца, а глупый сын оскорбляет мать свою. Стези глупого лишены смысла, а разумный муж ходит прямою дорогою. Пренебрегают разсуждениями не уважающие собраний, а в сердцах советующихся совет пребывает. Не послушает его злой и не скажет чего-либо полезного и хорошого для общества. Пути жизни — помышления разумного, чтобы, уклонившись от ада, спастись. Дома надменных раззоряет Господь, а межу вдовицы укрепляет. Мерзость пред Господом помысл неправедный, а слова непорочных святы. Принимающий подарки губит себя, а ненавидящий подарки спасется. Милостынями и верностию очищаются грехи, а страхом Господним всякий уклоняется от зла. Сердца праведных поучаются верности, а уста нечестивых изрекают зло. Приятны пред Господом пути людей праведных; чрез них и враги делаются друзьями. Далеко отстоит Бог от нечестивых, а молитвы праведных слышит. Лучше малое получение с правдою, чем большие прибытки с неправдою. Сердце мужа да помышляет о праведном, чтобы от Бога исправились стопы его. Глаз, видящий хорошее, веселит сердце, а добрая весть утучняет кости. Внимательный к обличениям жизни водворится среди мудрых. Кто отвергает наставление, тот ненавидит себя, а внимательный к обличениям любит свою душу. Страх Господень — наставление и мудрость, и начало славы будет соответствовать ей (мудрости) и смиренным будет предшествовать слава82.

Человеку принадлежит предположение сердца, но от Господа ответ языка. Все дела смиренного открыты пред Богом и Господь укрепляет души. Предай Господу дела твои и утвердятся помышления твои. Все соделал Господь ради Себя, нечестивые же погибнут в день бедствия. Нечист пред Богом всякий надменный сердцем, а ручающийся незаконно не останется без наказания. Начало доброго пути — творить правду; это угоднее пред Богом, чем приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою. Истинно ищущие Его найдут мир. Все дела Господни — истинны, а нечестивый соблюдается на день бедствия. Вдохновенное слово — в устах царя, на суде не должны погрешать уста его. Правильный наклон весов — правда у Господа, дела же Его верные весы83. Мерзость для царя делающий злое, а правдою утверждается престол власти. Приятны царю уста правдивыя, и слова истинные любит Господь84. Гнев царя — вестник смерти, но мудрый муж умилостивит его. Свет жизни — сын царя, а близкие ему, как позднее облако. Усиленное приобретение мудрости гораздо лучше золота, а усиленное приобретение85 разума превосходнее серебра. Пути жизни уклоняются от зла, а долгота жизни — пути правды. Принимающий наставление будет в добре, а хранящий обличения сделается мудрым. Кто стережет пути свои, тот сохраняет свою душу, а любящий свою жизнь будет беречь уста свои. Гибели предшествует гордость, а падению злоумышленность. Лучше кроткий со смирением, нежели разделяющий добычу с гордыми. Разумный в делах найдет благо, а надеющийся на Бога самый блаженный86 (человек). Мудрых и разумных называют злыми87, а приятных на словах с удовольствием будут слушать. Разум для имеющих (его) — источник жизни, наставление же неразумных — зло. Сердце мудрого уразумеет исходящее из собственных уст его, ибо в устах он носит мудрость. Добрые слова — сотовый мед, сладость их — врачевство для души. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их смотрит на дно ада. Трудящийся человек трудится для себя и избавляется от своей погибели, а человек коварный в своих устах носит погибель. Человек неразумный копает себе зло, а на устах своих собирает огонь. Человек коварный распространяет зло, возжигает для злых обманчивый светильник и разлучает друзей. Беззаконный человек прельщает друзей и отводит их на недобрые пути. Устремив глаза свои, он придумывает коварство, закусывая88 губы свои определяет все злое. Он печь злобы. Венец хвалы — старость; обретается же она на путях правды. Долготерпеливый муж лучше сильного, и разумный муж лучше искусного земледельца89, а удерживающий гнев лучше завоевывающого город. За пазуху к нечестивым все входит, но от Господа все честное90.

Лучше кусок хлеба с удовольствием в мире, нежели дом, наполненный большим богатством и неправедными жертвами со враждою. Разумный раб господствует91 над неразумными господами и между братьями разделит наследство на части. Как испытывается в печи серебро и золото, так — избранные сердца у Господа. Злодей внимает языку беззаконных, праведный же не внимает лживым устам. Кто осмеивает бедного, тот прогневляет Творца его. Кто радуется погибели (другого), тот не останется без наказания, а милосердый помилован будет. Венец старцев — сыновья сыновей, а похвала детям — отцы их. У верного весь мир — богатство, а у неверного (нет) даже мелкой монеты. Не приличны неразумному правдивые уста, а праведному лживые уста. драгоценная награда — наставление для пользующихся (им): куда он ни обратится, — успеет. Кто скрывает обиды, ищет любви; а кто не любит скрывать, тот разлучает друзей и домашних. Угроза сокрушает сердце мудрого, а неразумный не чувствует (ран)92 от побоев. Всякий злой человек возбуждает ссоры, Господь же пошлет против него безжалостного ангела. На человека умного нападает забота (о добром), а неразумные придумывают (про себя) зло. Кто воздает злом за добро, от того дома не удалится зло. Начало правды дает власть словам, а спор и ссоры предшествуют нужде93. Кто признает на суде праведного неправедным, а неправедного праведным, тот нечист и мерзок пред Богом. Для чего имение безумному? Приобрести мудрость ведь безумный94 не сможет. Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться, а кто уклоняется от учения, тот впадет в беду. Во всякое время пусть будет у тебя друг, братья же в нужде полезны будут, ибо для сего они рождаются. Человек неразумный рукоплещет и радуется себе, подобно тому как кто, давая руку, ручается за друга своего, но он на своих устах собирает огонь95. Кто любит грех, — радуется ссорам. Жестокосердый не найдет добра. Человек с переменчивым языком попадет в беду, а сердце безумного — болезнь для имеющого его. Не веселится отец о сыне невоспитанном, а разумный сын веселит мать свою. Веселое сердце благотворно для здоровья, а у печального человека сохнут кости. У неправедно принимающого дары в пазуху не будет успеха в путях, нечестивый же извращает пути правды. У мудрого мужа — лице умное, глаза же безумного на конце земли96. Неразумный сын — гнев отцу и болезнь родившей его. Нехорошо причинять вред мужу праведному и непозволительно злоумышлять на справедливых начальников. Кто воздерживается произнести жестокое слово, тот благоразумен; долготерпеливый же человек мудр, лучше ищущого науки97. Неразумному, спрашивающему о мудрости, сочтется это за мудрость, также и кто молчит, может показаться разумным98.

Человек, желающий отделиться от друзей, ищет предлога, но всегда будет поносим. Не нуждается в мудрости скудоумный, потому что более водится неразумием. Когда достигнет нечестивый до глубины зол, нерадит и находит на него безчестие и поношение. Разум в сердце человека — глубокая вода, а источник жизни — быстротекущий поток99. Не хорошо быть лицеприятным к нечестивому, и несправедливо — извращать правду на суде. Уста безумного приводят его к бедствию и дерзкия его слова призывают смерть. Уста безумного — гибель для него, а язык его — сеть для души его. Ленивых низлагает страх, а души женоподобных будут алкать. Не врачующий себя в делах своих100 — брат губящему самого себя. Имя Господне — величайшая сила101, прибегающие к нему праведники возвышаются. Имение богатого человека — крепкий город, а слава его весьма затмевает (других). Пред падением возносится сердце человека, а пред славою смиряется. Кто дает ответ, не выслушав, тому безумие и поношение. Гнев мужа102 укрощает разумный раб, а малодушного человека кто стерпит? Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет смысла. Дар человека дает ему простор и с сильными поставляет его103. Обвинитель в первой речи своей на суде — прав по отношению к себе, но когда выступит соперник, он изобличается. Споры успокаивает молчаливый104 и решает между сильными. Брат от брата вспомоществуемый, как город крепкий и высокий105, и силен, как прочное царство. От плодов уст человек насыщает чрево свое и плодами уст своих он насытится. Смерть и жизнь во власти языка и владеющие им вкушают от плодов его. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил от Бога радость106. Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастие, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. Бывает друг, любящий только дружбу вести, и бывает (истинный) друг, более привязанный, нежели брат107.

Лучше бедный, ходящий в своей честности, нежели богатый108 лукавый в речах и глупый. Если нет знания в душе, то нет добра, а кто тороплив ногами, тот спотыкается. Неразумие человека губит пути его; а в сердце своем он обвиняет Бога. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и настоящим другом. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а неправедно обвиняющий не избежит (сего)109. Многие лицеприятствуют царям, а всякий нелицеприятствующий бывает неприятен человеку. Всякий, ненавидящий бедного брата, удалится и от содружества. Добрая мысль приближается к познающим ее и мудрый муж найдет ее. Много делающий зла приводит в исполнение (свою) злобу, а кто раздражает словами, — не спасется. Кто приобретает благоразумие, тот любит себя, а кто сохраняет благоразумие, тот найдет благо. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а кто разжигает злобу, погибнет от нея. Неприлична глупому пышность, равно как и рабу надменное господство. Милостивый человек долготерпелив и проходит мимо законопреступных110 — составляет его похвалу. Угроза царя подобна рыканию льва, а благоволение его, как роса на траву. Стыд отцу — сын неразумный, и нечисты обеты из платы блудницы111. Дом и имение родители делят между детьми, но от Господа соединяется жена с мужем. Страх обнимает женоподобного, душа же праздного будет терпеть голод. Кто хранит заповеди112, хранит свою душу, а нерадящий о своих путях погибнет. Милующий нищого дает взаймы Богу, и Он воздаст ему за благодеяния его. Наказывай сына своего, ибо чрез это он будет благонадежен, но не приходи в ярость душею своею. Зломыслящий человек много потерпит, а если будет вредить, то и душею своею пожертвует. Слушай, сын, наставление отца твоего, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Много помыслов в сердце человека, а совет Господень во век пребывает. Плод для человека — милостыня, и бедный праведник лучше, нежели богач — лжец. Страх Господень (ведет) человека к жизни, а неимеющий страха будет скитаться в местах, где и не заметно разума113. Скрывающий руки свои в пазуху без нужды до рта своего не донесет их114. Когда наказывается вредный человек, то неразумный сделается внимательнее, а если обличишь мужа разумного, то он поймет наставление. Безчестящий отца и изгоняющий мать свою будет посрамлен и опозорен. Сын, перестающий хранить наставление отца, научится худым речам. Ручающийся за неразумного отрока оскорбляет правосудие, и уста нечестивых поглощают суд115. Для своевольных уготовляются бичи, а равно и муки для глупых.

Безвинно вино, укоризненно пьянство, а всякий увлекающийся116 (им) неразумен будет. Угроза царя не отличается от ярости льва; а кто раздражает его, равно и соединяющийся с таковым117 грешит против самого себя. Слава для человека — отвращать распри, а всякий глупец вступает в них. Ленивец не стыдится, когда его поносят, также и занимающий хлеб во время жатвы. Помысл в сердце человека — глубокая вода, но человек разумный почерпнет его118. Великое дело119 — человек и драгоценное дело — человек милосердый, но найти правдивого человека трудно. Непорочный (человек), живущий в правде, оставит блаженными своих детей. Когда сядет на престол праведный царь, то ничто лукавое не устоит пред очами его. Кто похвалится, что имеет чистое сердце, или кто дерзнет сказать, что чист от греха? Вес большой и малый и двоякая120 мера, — то и другое нечисто пред Господом. И делающий это споткнется в своих предприятиях. Юноша (если сдружится) с праведным, то путь его (будет) правый121. Ухо слышит и глаз видит: то и другое — дело Господне. Не люби клеветать, чтобы тебе не возгордиться; держи открытыми глаза твои и ешь досыта хлеб122. «Дурно, дурно!» говорит покупатель; а когда отойдет, то хвалится. Есть золото и множество камней драгоценных, но уста разумные — драгоценный сосуд. Возьми одежду его, потому что он поручился за другого, и за чужую123 (вещь) возьми у него залог. Сладок человеку хлеб, приобретенный обманом, но потом уста его наполнятся камешками. Предприятие в помышлении124 кажется удобоисполнимым; но при исполнении встречает препятствие. Открывающий тайну поступает коварно, и к обманывающему устами своими не присоединяйся. У злословящого отца или мать угаснет светильник, и зеницы очей его увидят тьму. Наследство, поспешно приобретенное в начале, неблагословится впоследствии. Не говори: я отмщу врагу, но предоставь Господу, чтобы Он тебе помог. Мерзость пред Господом — двоякий вес, и обманчивая мера — не добро пред Ним125. От Господа направляются стопы человека, а смертному как знать пути свои? Сеть для человека — поспешно посвящать (Богу) что либо из своего, ибо после обета бывает раскаяние. Мудрый царь — веятель нечестивых и обращает на них колесо126. Дух людей — свет Господа, Который испытывает сокровенные тайны. Милостыня и истина — охрана царю и окружают престол его правдою. Украшение юношам — мудрость, слава же старцев — седины. Злых постигают: раны и увечья спереди и глубокия язвы сзади.

Как поток воды, так сердце царя в руке Божией: куда Он хочет обратить, туда и направляет его. Всякий человек кажется самому себе праведным, но Господь делает правыми сердца127. Творить правду и жить по истине угоднее Богу, нежели кровь жертв. Гордый до наглости — жестокосерд, светильник же нечестивых — грехи. Помышления прилежного (направлены) более к приобретению, а всякий нерадивый128 склонен к растрате. Приобретающий сокровища лживым языком гоняется за суетным и попадает в сети смертныя. Пагуба постигнет нечестивых, потому что они не хотят совершать праведных дел. Лукавым Бог посылает превратные пути, ибо дела Его чисты и правы. Лучше жить в непокрытом углу, нежели в украшенных комнатах и целом доме, но с неправдою. Душа нечестивого129 не найдет жалости ни у кого из людей. Когда наказывается своевольный (человек), неопытный делается мудрее, а понимающий мудрый приобретает знание130. Праведный понимает сердца нечестивых и презирает нечестивых за худые (дела). Кто затыкает уши свои, чтобы не слышать бедного, тот и сам будет взывать и не будет услышан. Тайный дар отвращает гнев, а жалеющий даров возбуждает сильную ярость131. Радость для праведных соблюдать правосудие, но честный — нечист для злодеев. Человек, сбившийся с пути правды, водворится в собрании исполинов132. Бедняк любит веселье, любящий вино и масло не обогатится. Беззаконник — отребие133 для праведника. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливой, болтливой и гневливой. Вожделенное сокровище найдет себе место в устах мудрого, а неразумные люди поглощают его134. Путь правды и милостыни приобретает жизнь и славу. В укрепленные города входить мудрый и разрушает крепость, на которую надеялись нечестивые. Кто хранит свои уста и язык, — соблюдет от печали душу свою135. Дерзкий, надменный и хвастун называется язвой; а кто злопамятен, тот — беззаконником. Похоти убивают ленивого, потому что руки его не хотят делать что-либо. Нечестивый всякий день живет худыми пожеланиями, а праведник милует и щедро подает. Жертвы нечестивых — мерзость пред Господом136, потому что приносят их беззаконно. Лжесвидетель погибнет, а человек покорный, будучи охраняем137, будет говорить. Нечестивый человек безстыдно стоит лицем, а правый сам понимает пути свои138. У нечестивого нет ни мудрости, ни мужества, ни совета. Коня приготовляют на день битвы, но помощь от Господа.

Доброе имя превосходнее большого богатства, а добрая слава превосходнее серебра и золота. Богатый и бедный встречаются друг с другом, но обоих сотворил Господь. благоразумный, видя тяжкое наказание злодея, сам научается, а неразумные, проходя мимо, терпят ущерб139. Мудрость рождает страх Господень, богатство, славу и жизнь. Терния и сети на извращенных путях, но кто хранит свою душу, тот избежит их. Богатые будут господствовать над бедными, И рабы дадут взаймы своим господам. Сеющий зло пожнет зло: понесет наказание за свои дела. Человека кроткого и щедрого любит Бог140 и недостаток дел его восполнит. Милующий бедного сам прокормится, потому что дал бедному от хлеба своего. Победу и честь приобретает дающий дары141 и даже овладеет142 душею получающих оные. Изгони из собрания вредного человека и удалится с ним раздор, ибо когда он сядет в собрании, то всех обезчестит. Любит Господь благочестивые сердца, приятны Ему все непорочные в путях своих143. Устами управляет царь людьми своими144. Очи Господни охраняют знание145, а законопреступный презирает слова146. Ленивый оправдывается и говорит: лев на пути, а на площадях разбойники. Глубокая яма — уста законопреступных147; кого возненавидит Господь, тот упадет в нее. Бывают дурные пути пред человеком, и он не любит отвращаться от них, однако следует отвращаться от пути извращенного и дурного. Глупость висит на сердце юноши, а жезл и наставление далеко (отгоняет)148 от него (ее). Кто обижает бедного, тот много делает себе зла, а кто дает богатому, того доводит это до бедности149. К словам мудрых приклоняй ухо твое и слушай мои слова150, сердце же твое обрати (на них)151, что бы узнать, что они хороши. Если же ты вложишь их в сердце твое, то вместе с тем они возвеселят тебя и на устах твоих. Да будет у тебя надежда на Господа и Он покажет тебе путь Свой. И ты напиши себе это трижды — на совет и смысл152 и разум на скрижалях сердца своего. Так я учу тебя принимать истинное слово и доброе знание, чтобы отвечать словами истины, предлагаемыми (мною) тебе153. Не насилуй бедного, потому что он беден, не оскорбляй немощного у ворот154; Потому что Господь разсудит его дело, а ты без потери избавишь свою душу. Не дружись с гневливым, и не сообщайся с другом вспыльчивым, Чтобы не научиться путям его и не взять сети на душу свою. Не поручайся (за другого) из стыда пред кем-либо, Ибо если не будешь иметь чем заплатить, возьмут постель из под ребр твоих155. Не переставляй вечных пределов, которые положили отцы твои156. Проницательному мужу и быстрому в делах своих надлежит стоять пред царями, а не стоять пред людьми простыми.

Если сядешь за трапезу с властелином, то тщательно наблюдай, что предлагается тебе. Протягивай руку свою, но знай, что и ты тоже должен приготовить. Если же ты ненасытен, то не желай угощения его, ибо это — обманчивая пища157. Не равняйся с богатым, будучи беден, оставь свой замысл. Если устремишь свой взор на него (богатство), то его и не станет; потому что у него готовы крылья, как у орла, и оно улетает в дом своего Владыки158. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся его яствами, Потому что есть и пить (у завистливого) — это тоже, что проглатывать волос. И к себе его не води и хлеб свой с ним не ешь, Ибо изблюет его и твои добрые слова осквернит. В уши глупого ничего не говори, чтобы он не насмеялся над разумными словами твоими. Не передвигай межи давней159, и во владение сирот не заходи, Потому что Избавитель их — Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою160. Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости. Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нея). Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти. Сын мой! если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце. И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут. Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день, Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна. Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего. Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом. Потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый — в рубища. Слушай, сын мой, отца, родившого тебя, и не презирай матери твоей, когда она состареется. Приобретай истину, и не отвергай мудрости, и учения, и разума. Хорошо воспитывает праведный отец и о мудром сыне веселится душа его. Да веселятся о тебе отец и мать161, и да радуется родившая тебя. Сын мой, дай мне сердце твое и пусть глаза твои наблюдают пути мои162. Чужой дом — просверленный сосуд и чужой колодезь — тесен. Он (дом) вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится163. У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза? Не у тех-ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех-лй, кто ищет, где попойки происходят? Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды (с вином), то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева, И наконец (таковой) прострется, как уязвленный змием, и как от аспида разольется в нем яд. Когда глаза твои увидят чужую (жену)164, тогда уста твои зоговорят развратное, И ты будешь лежать как бы среди моря, — как кормчий при большом волнении. И ты скажешь: «били меня и мне не было больно, издевались надо мной и я не понимал, когда утро будет, пойду искать, с кем бы сойтись!»165.

Сын мой! не ревнуй злым людям, и не пожелай быть с ними, Потому что сердце их помышляет о лжи, и вредное уста их говорят. С мудростию устрояется дом и с разумом укрепляется; С знанием наполняются кладовые всяким дорогим и прекрасным богатством. Мудрый лучше сильного и разумный лучше искусного земледельца. При исполнении (предприятий) встречаются препятствия, а от доброжелательного совета — помощь. Мудрость и добрая мысль — во вратах мудрых. Мудрые не уклоняются от закона166 Господня, но разсуждают (о нем) в собраниях. Ненаученных встречает смерть. Неразумный умирает во грехах; человеку губителю (свойственна) нечистота167. Он будет опозорен в день бедствия, в день скорби, пока не умрет. Избавь ведомых на смерть и выкупи убиваемых, не жалей (денег). А если скажешь: я не знал этого, то знай, что Господь знает сердца всех, и давший дыхание всем — Сам знает все, Он воздаст каждому по делам его. Ешь, сын мой, мед, ибо хорош сот, — да насладится гортань твоя. Таким же образом познавай168 мудрость для души твоей; ибо если найдешь (ее), — хороша будет кончина твоя и надежда не оставит тебя169. Не приводи нечестивого на пажить170 праведных и не прельщайся насыщением чрева171. Ибо семь раз падет праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях. Если падет враг твой, не радуйся, и в преткновении его не гордись, Потому что увидит Господь, и не угодно будет Ему, и Он отвратит от него гнев Свой. Не радуйся злодеям и не завидуй грешным, Потому что у лукавых не будет внуков, — светильник нечестивых угаснет. Бойся Бога, сын мой, и царя и никому из них не противься; Ибо внезапно (они) отомстят нечестивым, и бедствие от того и другого172 кто предузнает? Сын, сохраняющий слово, с радостию приняв его, избавится от погибели. Ничего ложного пусть языком не говорят царю и пусть никакая ложь не сходит с языка его. Язык царя — меч, а не плоть; кто будет предан (ему), погибнет. Если возгорится гнев его, погубит людей с жилами и кости человеческия пожрет, как пламя пожирает, так что и орлиным птенцам нечего будет есть. Моих слов, сын мой, бойся, прими их и покайся173. Это говорю я вам мудрым, чтобы знали: иметь лицеприятие на суде — не хорошо. Кто говорит нечестивому: «ты прав», того будут проклинать люди и ненавидеть народы. А обличающие174 явятся лучшими, и придет на них доброе благословение. Целуют уста, отвечающия добрые слова. Приготовь к окончанию дела твои, и соверши (их) на поле; ходи по следам моим и ты устроишь дом свой175. Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего и не величайся своими устами. Не говори: как он поступил со мною, так и я поступлю с ним: отплачу ему за его обиду мне. Человек неразумный подобен полю, и человек скудоумный подобен виноградному саду. Если оставишь его, запустеет и весь заростет травою, будет брошен, и каменные ограды его обрушатся. Посему я раздумался, осмотрел (его) и извлек урок: «Немного дремлю, немного сплю и немного, сложивши, держу руки на груди». Если это делаешь, — придет, как прохожий, бедность твоя и нужда твоя, как хороший скороход176.

Сии притчи Соломона, не приведенные в порядок, которые списали друзья Езекии, царя Иудейского. Слава Божия скрывает слово, а слава царя почитает дела177. Небо высоко, земля глубока, сердце же царя — неизследимо. Куй178 неочищенное серебро и все начисто очистится. Не щади179 нечестивых пред лицем царя, и престол его утвердится правдою. Не гордись пред лицем царя и на месте знатных не становись, Потому что лучше тебе, когда скажут «взойди ко мне», нежели когда понизят тебя пред лицем знатного. Говори, что́ видели глаза твои. Не вступай скоро в тяжбу, чтобы впоследствии не раскаяться, когда друг твой осрамит тебя. Отступи назад, не пренебрегай, чтобы не осрамил тебя друг180 твой. Ссора твоя и вражда не прекратится, но будет для тебя равна смерти. Милость и дружба освобождают181, сохрани их для себя, чтобы не быть тебе в поношении, сохрани пути твои благоустроенными. Золотое яблоко в сердоликовом ожерелье — слово сказанное прилично. В золотую серьгу вставляется и драгоценный сердолик, — (так)182 мудрое слово входит во внимательное ухо. Как прохладный ветер во время жатвы бывает полезен от зноя, так верный вестник для пославших его: он доставляет отраду душам пользующихся им. Что ветры, облака и дожди показывающиеся183, то и хвалящийся ложными подарками. В долготерпении — благополучие царей и мягкий язык сокрушает кости184. Нашедши мед, ешь умеренно, чтобы пресытившись не изблевать. Редко вступай185 ногою твоею к другу твоему, чтобы пресытившись тобою он не возненавидел тебя. Кол, меч и острая стрела — человек, ложно свидетельствующий на друга своего. Путь186 злого и нога законопреступника погибнут в день бедствия. Как уксус вредит ране и дым глазам187, так появившаяся в теле страсть печалит сердце. Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека. Если голоден враг твой, накорми его; если он жаждет, напой его. Ибо творя сие, ты собираешь на голову его угли огненные188, Господь же вознаградит тебя благом. Северный ветер поднимает облака, а безстыдное лице раздражает язык. Лучше жить в некрытом углу, нежели в обширном доме с сварливою женою. Как холодная вода приятна жаждущей душе, так добрая весть из земли дальней. Как нехорошо заграждать источник и губить родник, так же неблагопристойно праведнику пасть пред нечестивым. Есть много меду — не хорошо, так же нужно ценить и хвалебные слова. Что́ город с разрушенными стенами и без ограды, то и человек, поступающий без совета.

Как роса во время жатвы и как дождь летом189, так честь неприлична глупому. Как ласточки и воробьи улетают, так незаслуженное проклятие никого не постигнет. Как бич для коня и палка для осла (нужны), так жезл для законопреступного народа. Не отвечай неразумному по неразумию его, чтобы не быть подобным ему. Но отвечай неразумному вопреки неразумию его, чтобы он не показался мудрым в глазах своих. От путей своих190 терпит безчестие тот, кто посылает весть с неразумным послом. Прекрати движение ног и законопреступление уст неразумных191. Кто привязывает камень192 к праще, тот подобен воздающему честь неразумному. Терния прозябают в руке пьяницы, а порабощение в руке неразумных193. Все тело безумного человека страдает, потому что его терзает изступление194. Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков — неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех. Есть стыд, наводящий грех, и есть стыд — слава и благодать195. Я видел человека мудрого в своих глазах: на неразумного больше надежды, нежели на него. Ленивец, посылаемый в путь, говорит: лев на дороге; разбойники на площадях196. Как дверь ворочается на крючьях, так ленивый на своей постели. Ленивец, спрятав руку в пазуху, не может донести ее до рта197. Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения. Что держащий пса за хвост, то и вступающийся в чужой спор. Как помешанные198 оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману. Так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: я пошутил. Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихает ссора. Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды. Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева199. Сребро, даваемое с лестью, тоже, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают безпокойное сердце. Устами все обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство. Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств. Скрывающий вражду обманывает, а благоразумный открывает свои грехи в народном собрании. Кто роет яму ближнему, тот упадет в нее, а кто валит камень, тот на себя валит. Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит наступающий (день). Пусть хвалит тебя ближний, а не твои уста, чужой (человек), а не твой язык. Камень — тяжел и песок — бремя, но гнев неразумного тяжелее того и другого. Безжалостен гнев, жестока ярость, но ничто не сравнится с ревностью. Лучше обличения открытыя, нежели скрытая200 любовь. Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага. Сытая душа пренебрегает соты, а голодной душе и горькое кажется сладким. Как птица, покинувшая гнездо свое, так порабощается человек, когда удалится с своего места. Миром, вином и благовониями услаждается сердце, а от бед терзается душа. Друга своего или друга отца не оставляй, и в дом брата своего не входи в день несчастия твоего201: лучше друг вблизи, нежели брат живущий вдали. Будь мудр, сын мой, да веселится сердце твое, и отврати от себя поносные слова. благоразумный, при наступлении беды, укрывается, а неразумные, подпавши несчастию, пострадают202. Отними у него одежду, потому что появился злодей, который губит чужое203. Кто громко прославляет друга с раннего утра, тот, кажется, ничем не отличается от злословящого. Капли в зимний день изгоняют человека из своего дома, так и сварливая жена (изгоняет) из своего дома. Северный ветер — пронзительный ветер, но именем он называется приятным204. Железо острит железо, и человек поощряет205 лице друга. Кто садит смоковницу, тот будет есть плоды ея, а кто охраняет своего господина, тот будет в чести. Как не походит лицо на лицо, так и сердца людей. Ад и пагуба ненасытимы, так ненасытны и глаза человеческие. Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, а невоздержные языком невоспитаны. Как плавильней серебро, горнилом золото206, так человек испытывается устами, которые хвалят его. Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания. Если неразумного будешь бить для посрамления его среди народного собрания, — не отымешь безумия его. Внимательно наблюдай за состоянием стада твоего и имей попечение о волах твоих, Потому что власть и сила у человека не на век и не передается из рода в род. Заботься о злаках полевых, жни траву и собирай горное сено, Чтобы иметь тебе овец для одежды; дорожи полем, чтобы иметь ягнят. Сын мой! ты имеешь от меня твердое слово для жизни твоей и для жизни твоих служителей.

Бегает нечестивый, когда никто не гонится, а праведник покоен, как лев. За грехи нечестивых возбуждаются суды, а благоразумный человек прекратит их. Окрепший в нечестии вредит бедным, как дождь порывистый и губительный. Так, оставившие закон хвалят нечестие, а любящие закон ограждают себя стеною. Злые люди не уразумеют правосудия, а ищущие Господа уразумеют все. Бедный, поступающий по истине, лучше богатого лжеца207. Сын разумный хранит закон, а кто живет распутно208, тот безчестит отца своего. Умножающий богатство свое ростом и прибытками собирает его для благотворителя бедным. Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, тот делает мерзкою молитву свою. Кто совращает правдивых на путь зла, тот сам погибнет; беззаконники лишатся благ и не вступят в обладание ими. Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк посрамит его. Помощию праведных создается великая слава, а на местах нечестивых гибнут люди. Скрывающий свое нечестие не будет иметь успеха, а поведающий об обличениях209 будет возлюблен. Блажен человек, который из осторожности боится всего, а жестокосердый попадет в беду. Лев алчущий и волк жаждущий — тот, кто, будучи беден, тиранит убогий народ. Царь, нуждающийся в доходах — великий обидчик, а ненавидящий неправду долгое время поживет. Выручающий человека виновного в убийстве будет беглецом, а не в безопасности. Учи сына, и возлюбит тебя и доставит украшение твоей душе и не послушает законопреступного народа. Ходящий праведно получит помощь, а ходящий кривыми путями увязнет. Кто обрабатывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом; а кто гоняется за праздностью, тот насытится нищетою. Человек, достойный доверия, будет много благословляем, а злой не останется безнаказанным. Кто не стыдится лица праведных, тот не добр: такой за кусок хлеба продаст человека. Спешит разбогатеть человек завистливый, а не знает, что милостивый будет иметь власть над ним. Обличающий пути человека найдет больше благодарности, чем тот, кто льстит языком. Кто удаляет от себя отца или мать и думает, что он не грешит, тот сообщник нечестивому человеку. Неверный210 человек невнимательно судит, а надеющийся на Господа поступает тщательно. Кто повинуется надменному сердцу, тот безумен, а кто ходит с мудростию, — спасется. Дающий нищим не обеднеет, а кто отвращает око свое (от них), тот будет в великой скудости. На местах нечестивых стонут праведные, а когда они гибнут, праведные умножаются.

Человек обличающий лучше человека упорного, ибо когда он внезапно воспламенится, — не будет ему исцеления. Когда прославляются праведные, веселится народ, а когда господствуют нечестивые, стонут люди. Человек, любящий мудрость, веселит отца своего, а кто проводит время с блудницами, тот губит богатство. Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный раззоряет. Кто приготовляет на лице друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги. В грехе человека — великая сеть, а праведник в радости и веселии будет. Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не умеет понимать и для убогого нет (у него) понимающого ума. Люди беззаконные сожгли211 город, мудрые же отвратили гнев. Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой человек осмеивается и никому не страшен. Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же отомстят его душу. Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его. Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него — преступники закона. Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим212. Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство (о сем) будет тверд. Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей. При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются. Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей. Да не будет руководителя213 у народа законопреступного, а соблюдающий закон — блажен. Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет (их), но не послушает. Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него214. Кто изнеживается с детства, тот будет слугою, и впоследствии будет жалеть о сем215. Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи216. Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь награждает славою217. Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют (о том)218. Убоявшиеся и устыдившиеся людей преткнутся, надеющийся же на Господа возвеселится. Нечестие вводит человека в заблуждение, а надеющийся на Господа спасется. Многие угождают лицам начальников, но правда человеку бывает от Господа. Мерзость для праведного человек неправедный219, и мерзость для беззаконника — право ведущий путь.

Сие говорит220 человек верующим Богу и — умолкает221. Я неразумнее всех людей и разума человеческого нет у меня. Бог научил меня мудрости и я познал разум святых222. Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветры в пазуху? Кто завернул воду в одежду? Кто владычествует над всеми пределами земли? Какое имя Ему, и какое имя Сыну Его? Узнай. Все слова Божии чисты, Он Сам защищает благоговеющих пред Ним. Не прибавляй к словам Его223, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом. Двух (вещей) я прошу у Тебя, не лиши меня милости, прежде нежели я умру: Суетное и ложное слово удали от меня, богатства и нищеты не давай мне, устрой мне необходимое и в достаточной мере. Дабы, пресытившись, я не сделался лжецом и не сказал: кто меня видит? или обеднев не стал красть и клясться именем Божиим. Не предавай раба в руки господина, иначе он будет проклинать тебя и ты исчезнешь. Род224 злой проклинает отца и не благословляет матери. Род злой считает себя чистым, хотя нечистоты225 своей не омыл. Род злой имеет высокомерные глаза и ресницы его подняты. Род злой имеет зубы, как мечи, и челюсти, как ножи, чтобы губить и пожирать226 смиренных на земле и бедных из людей. У пиявки227 было три возлюбленнейших дочери, и эти три не насытились ею, и четвертая не пожелала сказать: «довольно (мне)»: Ад и похоть жены, и земля, ненапоенная водою, и вода, и огонь не скажут: «довольно». Глаз, насмехающийся над отцем и безчестящий старость матери, пусть выклюют его вороны дольные и сожрут его птенцы орлиные! Три (вещи) непостижимы для меня, и четвертой я не понимаю: Следа орла парящого (по воздуху), пути змея (ползущого) по скале, стези корабля плывущого по морю и путей мужа в юности (его)228. Таков путь и жены — блудницы: она сделает и, омывшись, говорит: «я ничего худого не сделала». Тремя трясется земля, четвертого же не может понести: Если раб воцарится, глупый будет насыщаться хлебом, служанка выгонит свою госпожу, И непотребная женщина достанется доброму мужу. Четыре же малейших на земле, но они мудрее мудрых: Муравьи, — у них нет силы, но в жатву зоготовляют пищу. И хирогриллы229 — животные слабыя, которые делают себе дома на скалах. У саранчи нет царя, но стройно выступает она по приказанию одного. Ящерица230, лапками цепляющаяся и легко уловляемая, живет и в царских чертогах. Трое успешно ходят, и четвертое хорошо проходит: Молодой лев — сильнейший между зверями, который не сторонится и не страшится зверей, И петух, который гордо ходит между курами, и козел, который идет во главе стада, и царь, который говорит среди народа. Если ты предашься веселью и протянешь руку свою с бранью, то будешь обезчещен. Сбивай молоко и будет масло; если расчешешь нос, пойдет кровь; а если будешь много говорить, то произойдут суды и тяжбы.

Мои слова изречены Богом, пророчество царя, которое преподала ему мать его. Что чадо (соблюдешь)?231 Что проречения Божии? Первородный сын! тебе говорю: Что чадо чрева моего? Что чадо моих молитв? Не отдавай женщинам твоего богатства, ни твоего ума и жизни на худой совет. С советом все делай, с советом пей вино. Властелины бывают гневливы, пусть они не пьют вина, Чтобы, напившись, не забыли мудрости и не лишились возможности право судить слабых. Дайте сикера232 находящимся в печали и пойте вином находящихся в болезни, Чтобы они забыли свое убожество и не вспоминали о своей болезни. Сын мой!233 открывай уста свои для слова Божия и суди всех здраво. Открывай уста свои и суди праведно, и решай дела бедного и слабого. Доблестную жену кто найдет? Таковая ценнее драгоценных камней. Полагается на нее сердце мужа ея, она не остается без хорошого прибытка. Всю жизнь свою она служит мужу своему во благо234. Приготовив пряжею шерсть и лен, она делает все нужное своими руками. Подобно кораблю, издалека приходящему, она собирает свое богатство. Она встает еще ночью, раздает пищу в доме и работу служанкам. Увидевши поле, — покупает и плодами рук своих насаждает купленную землю. Крепко опоясавши чресла свои, она напрягает мышцы свои на дело. Она изведала, что хорошо — трудиться, и не гаснет ея светильник всю ночь. Руки свои она простирает на полезное, и пальцами своими твердо держит веретено. Руки свои она открывает убогому, а длань протягивает нищему. Муж ея не заботится о домашних, когда где замедлит235, потому что все они одеты ею. Двойные верхния одежды сделала она мужу своему, а ея одеяния из виссона и порфиры236. Славен бывает муж ея во вратах, когда сидит в собрании со старейшими жителями земли237. Делает она покрывала и продает Финикийцам238, а опоясания — Хананеянам. Уста свои она открывает со вниманием, когда нужно, и скромно говорит языком своим. Крепость и красота — одежды ея, и весело смотрит она на конец жизни. Тесны пути в дом ея239 и хлеба праздности не ест. Уста свои открывает с мудростию и благопристойно. Милостыня высоко поставляет240 ея детей, и они обогащаются, и муж ея хвалит ее. Многия дщери241 стяжали богатство, многия были могущественны, но ты преуспела и превзошла всех. «Лживой угодливости и суетной женской красоты нет в тебе242. благословенна жена разумная: страх Господень она прославляет». Дайте ей от плодов уст ея243, и да прославляется во вратах муж ея.