То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
Это значит, что не все потомки Авраама — истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама — это те, к кому относится обещание.
То есть не все, кто родился от него по плоти, становятся детьми Божьими, а только те, к кому относится обетование Божье.
Современный перевод РБО
то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом.
Так что не все рожденные по плоти[10] — дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама.
То есть Божьими детьми являются не просто рождённые дети, но потомками признаются дети обещания.
Это означает, что не все потомки Авраама, — истинные дети Божьи, а лишь те, которые родились во исполнение Божьего обещания Аврааму.
Это означает, что не все потомки Авраама — истинные дети Божьи, а лишь те, кто родился во исполнение Божьего обещания Аврааму.
То есть, не все эти плотские дети — дети Божии, но дети обещания считаются семенем.
Другими словами, не дети, рожденные естественным образом, являются Божьими детьми, а дети, обещанные Им, и есть потомки Aвраама.
То есть не дети плоти — дети Бога, но дети обещания считаются за семя.
Иными словами, не физические потомки становятся детьми Бога, но только те, к кому относится обещание, считаются семенем,
Стало быть, чада Божьи — не просто чада. Потомки начинаются с обещания.
то есть дети Божьи — это не дети по плоти, но потомством считаются дети обетования.
То есть, не плотскія дѣти суть дѣти Божіи, но дѣти обѣтованія почитаются за сѣмя.
То естъ, не тии еже чада плотская, суть чада Божия • Но толико чада обетования причитаются въ семя •
Си́рѣчь, не ча̑да плотска̑ѧ, сїѧ̑ ча̑да бж҃їѧ: но ча̑да ѡ҆бѣтова́нїѧ причита́ютсѧ въ сѣ́мѧ.
Си́речь, не ча́да плотска́я, сия́ ча́да Бо́жия, но ча́да обетова́ния причита́ются в се́мя.