По Иоанну

B начале было Слово,
и Слово было у Бога,
и Слово было Богом. Оно было у Бога в начале. Всё получило бытие через Него;
не существует ничего,
что пришло в бытие,
получив бытие помимо Него. В Нём была жизнь,
и эта жизнь была человеку светом. И свет тот светит во тьме,
и тьма не овладела им.

Явился человек, посланный Богом, по имени Иоанн. Он пришёл поведать людям о Свете, чтобы все по его свидетельству поверили. Он не был Светом, но пришел дать свидетельство о Свете.

Тот Свет был истинным Светом, который освещает каждого приходящего в мир человека. Он был в мире, и мир через Него получил бытие, но мир Его не узнал.
Он пришел к своим, но они Его не приняли.

А всем, кто Его принял, кто в Его Имя поверил,
Он даровал право стать детьми Бога. Это те, кто родился не от плоти и крови, не от плотского вожделения и не по человеческой воле, а кто рожден Богом.

И Слово стало плотью
и среди нас поселилось.
И мы увидели Его славу —
славу Единственного у Отца,
воплощенную Милость и Истину.

Свидетель Ему Иоанн, возгласивший:
— Это был Тот, о ком я сказал: «Идущий за мной опередил меня, ибо Он был, когда меня ещё не было».

Мы все из Его полноты получили милость за милостью: через Моисея был дан Закон,
с Иисусом Помазанником пришли милость и истина.

Никто никогда не видел Бога. Только Тот Единственный, Кто есть Бог, пребывающий в глубинах Отца, поведал о Нём.

Вот свидетельство Иоанна. Когда евреи послали из Иерусалима священников и левитов спросить у него:
— Кто ты? он, не уклонившись, признал:
— Я — не Помазанник. Они спросили:
— Так что же, ты Илия?
Он сказал:
— Нет.
— Ты пророк?
И он ответил:
— Нет. Они спросили:
— Так кто ты? Мы должны дать ответ пославшим нас. Что ты можешь о себе сказать? Он ответил:
— Я, как говорил пророк Исайя, голос в пустыне: «проложите путь Господу».

А посланники были из фарисеев. Они спросили его:
— Почему же ты тогда омываешь, если ты не Помазанник, не Илия и не пророк? Иоанн ответил:
— Я омываю водой. Но стоит среди вас Тот, Кого вы не знаете. Он идёт за мной, а я не достоин даже снять с Него обувь. Это было в Бет-Анийя, по ту сторону Иордана, где омывал Иоанн.

На другой день Иоанн увидел, что к нему идёт Иисус, и сказал:
— Вот Агнец Божий, который уносит грех мира. Это Тот, о ком я сказал: «За мной идёт Человек, опередивший меня, ибо Он был, когда меня ещё не было». Не знал Его и я, но потому и пришел я омывать водой, чтобы Он открылся Израилю. Свидетельство Иоанна:
— Я увидел, что Дух опускается с неба, как голубь, и на Нём остается. Не знал Его и я, но Пославший меня омывать водой сказал: «На Кого, увидишь, опускается Дух и на Ком остается, знай — это Тот, кто омывает Святым Духом». Я это видел и я — свидетель: Он — Сын Божий.

На следующий день опять там стоял Иоанн и двое его учеников. Это было в десятом часу. Взглянув на проходящего Иисуса, Иоанн сказал:
— Вот Агнец Божий! А двое его учеников, услышав эти слова, пошли за Иисусом. Тот, обернувшись и заметив, что они идут за Ним, спросил:
— Что вы ищете?
Они ответили:
— Рабби (что значит «учитель»), где Ты остановился? Иисус сказал:
— Идите и посмотрите.
Они пошли и увидели, где Он остановился, и тот день провели у Него. Один из двоих, услышавших слова Иоанна и пошедших за Иисусом, был Андрей, брат Шимона Петра. Первым делом он разыскал своего брата Шимона и сказал ему:
— Мы нашли Мешиху (что значит «Помазанника»), — и привел его к Иисусу.
Тот, взглянув на Шимона, сказал:
— Ты — Шимон, Иоаннов сын! Будешь зваться Кефа (что значит «скала», или Пётр).

На другой день Иисус, собравшись уйти в Галилею, встретил Филиппа и сказал ему:
— Иди за мной! А Филипп был из Бет-Цаиды, родного города Андрея и Петра. Он разыскал Натанаэла и сказал:
— Мы нашли Того, о Ком писал в Законе Моисей и возвещали пророки, Иисуса, сына Иосифа из Назарета! Натанаэл усомнился:
— Что хорошего ждать из Назарета!
Филипп ответил:
— Иди и посмотри! Иисус, заметив, что к Нему идёт Натанаэл, сказал:
— Вот настоящий израильтянин, человек бесхитростный! Натанаэл спросил:
— Откуда Ты меня знаешь?
Иисус ответил:
— Когда ещё не позвал тебя Филипп, Я видел тебя под смоковницей. Натанаэл воскликнул:
— Рабби, Ты — Сын Божий, Ты — царь Израиля! Иисус ответил:
— Не потому ли ты поверил, что Я сказал тебе: «Я видел тебя под смоковницей»? Увидишь и нечто большее, — и добавил: Истинно, истинно говорю вам, вы увидите раскрытое небо и Божьих ангелов, что поднимаются и спускаются к Сыну Человеческому.

На третий день была свадьба в галилейской Кане и там была мать Иисуса. Позвали на свадьбу также Иисуса с учениками. А когда кончилось вино, мать сказала Иисусу:
— У них нет вина. Иисус ответил:
— Что Мне до твоих забот, матушка? Мой час ещё не пришёл. Она сказала слугам:
— Делайте то, что Он скажет. А там, для очищения по еврейскому обычаю, стояло шесть каменных сосудов для воды вместимостью по две-три меры. Иисус велел слугам наполнить сосуды водой. Они наполнили их доверху. Тогда Он сказал:
— Зачерпните и отнесите распорядителю, — и они отнесли. Распорядитель, попробовав воду, ставшую вином — а он не знал, откуда оно, знали об этом только слуги, зачерпнувшие воду — позвал жениха и сказал:
— Всякий хозяин сначала подаёт хорошее вино, а когда гости выпьют — худшее. А ты хорошее вино держал до сих пор!

Это происшествие в галилейской Кане было первым знаком, который сотворил Иисус, открыв Свою славу, и ученики поверили в Него.

После этого Иисус с матерью, братьями и учениками ушел в Кфар-Нахум и там провели они несколько дней.

Незадолго до Пасхи, еврейского праздника, Иисус поднялся в Иерусалим.

Он увидел, что в Храме продаются быки, овцы и голуби и сидят менялы. Сделав кнут из веревок, Он выгнал из Храма всех, и овец и быков, и рассыпал деньги менял, а их столы опрокинул. Продавцам голубей Он сказал:
— Дом Моего Отца не превращайте в место торговли. Впоследствии Его ученики вспомнили, что в Писании сказано: «Забота о Твоем доме не даст мне покоя».

Евреи спросили Иисуса:
— Каким знаком Ты докажешь, что вправе это делать? Иисус ответил:
— Разрушьте этот Храм и Я за три дня восстановлю его. Евреи удивились:
— Сорок шесть лет строился Храм, а ты восстановишь его за три дня? А Он говорил о другом храме — Своем Теле. И когда Он встал из мертвых, ученики вспомнили эти слова и поверили Писанию и тому, что сказал Иисус.

Во время Его пребывания в Иерусалиме на празднике Пасхи многие в Него поверили, потому что видели, какие знаки Он сотворил. Но Иисус на них не полагался, так как всех их видел насквозь. Ему не нужно было объяснять, каков человек: Он знал и Сам, что скрывается в человеке.

Был один фарисей по имени Никодим, представитель еврейских властей. Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал:
— Рабби, мы знаем, что Ты — от Бога пришедший Учитель, потому что никто не сможет творить таких знаков, как ты, если Бог не с ним. Иисус ответил:
— Истинно, истинно говорю тебе: кто не родится вновь, тот не увидит Царства Божьего. Никодим спросил:
— Как может человек родиться, если он уже стар? Можно ли вернуться в утробу матери и родиться заново? Иисус ответил:
— Истинно, истинно говорю тебе: кто не родится из воды и Духа, тот не войдет в Царство Божье. Рожденное плотью — плоть, а рожденное Духом — дух. Не удивляйся, что Я сказал тебе: «Вам нужно родиться свыше». Дух дышит, где пожелает: ты слышишь Его дыхание, но не знаешь, откуда Он пришел и куда идёт. Так бывает и с тем, кто рожден Духом. Никодим спросил:
— Как это может произойти? Иисус ответил:
— Как же ты, учитель Израиля, не понимаешь этого? Истинно, истинно говорю тебе: мы о том, что знаем, говорим и то, что видели, подтверждаем, а вы наше свидетельство отвергаете. Вы не верили, когда я говорил вам о земном. Как вы поверите, если буду говорить вам о небесном? На небо не взошел никто, кроме сошедшего с неба, то есть Сына Человеческого. И как змею вознёс в пустыне Моисей, так вознести должны и Сына Человеческого, чтобы верующий обрел в Нём вечную жизнь. Бог так полюбил мир, что дал Единственного Сына, чтобы верующий в Него не погиб, но обрел вечную жизнь. Ведь не затем Бог послал Сына в мир, чтобы мир судить, а затем, чтобы мир спасти через Него. Верующий в Него не подлежит суду, а над неверующим уже свершился суд, ибо он не поверил в единственного Сына Божьего. А суд — это вот что: в мир пришел свет, но люди полюбили не свет, а тьму, потому что они делают только зло. Кто совершает зло, тот ненавидит свет и на свет не выходит, чтобы не раскрылись его дела. А кто по истине поступает, тот не боится света, потому что при свете видно, что все он делает с Богом.

После этого Иисус с учениками ушел за город, в Иудею; там Он проводил с ними время и омывал людей, погружая их в воду.

А Иоанн омывал в Эноне, недалеко от Салима, потому что там было многоводное место и народ приходил туда омываться. Иоанн тогда был ещё на свободе.

Однажды ученики Иоанна поспорили с одним евреем об очищении. Они подошли к Иоанну и спросили:
— Рабби, помнишь ли ты Человека, Который подходил к тебе на том берегу Иордана и на Которого ты указывал? А теперь Он омывает и все идут к Нему. Иоанн ответил:
— Невозможно взять на себя то, чего не дано тебе небом. Я говорил — и вы мне свидетели: «Я — не Помазанник, а лишь идущий перед Ним посланник». У кого есть невеста, тот — жених. А друг жениха стоит рядом и слушает и, возглас жениха услышав, радуется. Так вот, эта радость пришла ко мне. Он должен расти, а я — уменьшаться.

Кто приходит свыше, тот выше всех. Кто — от земли, тот земной и говорит о земном. Кто приходит с неба, тот — выше всех. Он о том, что видел и слышал говорит, но Его свидетельство отвергают. Его свидетельство признать — значит подтвердить, что Бог не лжет. Ведь Божий посланник говорит слова Божьи, ибо Бог дает дух не частично, а полностью. Отец любит Сына и дал Ему власть надо всем. Кто верит в Сына, тот обрел вечную жизнь, а кто не слушает Сына, тот не увидит жизни, но Божий гнев тяготеет над ним.

Когда Иисус узнал, что среди фарисеев распространилась молва, будто Он приобретает больше учеников и омывает больше народу, чем Иоанн (хотя в действительности омывали его ученики, а не сам Иисус), Он из Иудеи пошёл назад в Галилею.

Его путь лежал через Самарию. Однажды Он подошел к самаритянскому городу Сихар, недалеко от участка земли, который Иаков дал своему сыну Иосифу. Там был колодец Иакова. Иисус, утомленный дорогой, присел у колодца. Было около шести часов. Тут приходит самаритянка зачерпнуть воды. Иисус попросил:
— Дай мне воды. А учеников с Ним не было, так как они пошли в город купить еды. Самаритянка удивилась:
— Ты, еврей, просишь воды у меня, самаритянки?
(Евреи не общались с самаритянами.) Иисус ответил:
— Если бы ты знала, чем может Бог одарить и Кто просит у тебя воды, ты бы сама просила Его об этом и Он дал бы тебе живой воды. Она спросила:
— Господин, тебе нечем зачерпнуть, а колодец глубок. Откуда у тебя живая вода? Неужели Ты превосходишь нашего отца Иакова, давшего нам этот колодец? Он сам из него пил, а также его дети и скот. Иисус ответил:
— К пьющему эту воду снова вернется жажда. А пьющий ту воду, что дам ему Я, никогда не узнает жажды, но вода, которую Я дам, станет в нём источником воды, рождающей вечную жизнь. Женщина говорит:
— Дай мне такой воды, чтобы мне не испытывать жажды и не приходить сюда черпать воду! Иисус сказал:
— Пойди позови мужа и приходи. Женщина ответила:
— Я не замужем.
Иисус сказал:
— Верно ты говоришь, что ты не замужем. Ты ведь уже пять раз была замужем и твой нынешний сожитель тебе не муж. Ты сказала правду. Женщина ответила:
— Господин мой, я вижу, что Ты — пророк. Наши предки поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что поклоняться Ему нужно в Иерусалиме. Иисус сказал ей:
— Поверь мне, близится и пришел уже час, когда не на этой горе и не в Иерусалиме вы будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, потому что спасение — от евреев. Но близится и пришел уже час, когда истинные почитатели Отца будут поклоняться Ему в духе и истине. Таких почитателей и ищет Себе Отец. Бог есть Дух, и чтущие Его должны поклоняться Ему в духе и истине. Женщина сказала:
— Я знаю, что должен придти Мешиха, или, как говорят, Помазанник. А когда придет, Он нам всё объяснит. Иисус ответил:
— Ты с Ним говоришь: это Я и есть.

В это время вернулись ученики и, увидев, что Он беседует с женщиной, удивились. Однако никто из них не спросил: «Что Тебе от нее нужно?» или «О чём Ты с ней разговариваешь?» А женщина, оставив кувшин, пошла в город и позвала людей: — Пойдите посмотрите на Человека, Который рассказал мне всю мою жизнь. Не Помазанник ли Он? Они, выйдя из города, отправились к Нему.

Тем временем ученики упрашивали Его:
— Рабби, поешь. Но Он сказал:
— У Меня есть пища, о которой вы не знаете. Ученики стали переговариваться: «Может быть, кто-то принес Ему поесть?» А Иисус сказал:
— Моя пища — в том, чтобы исполнить волю Пославшего Меня и завершить Его дело. Вот вы говорите: «Еще четыре месяца, а уж потом будет жатва». Но Я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля — они побелели и готовы для жатвы. Жнец получает плату и собирает урожай для вечной жизни, так что и сеятель порадуется со жнецом. Выходит как в поговорке: один сеет — другой жнёт. Я жать вас послал там, где вы не трудились. Трудились другие, а вы пришли за урожаем.

Многие самаритяне из того города поверили в Него по свидетельству женщины, утверждавшей: «Он рассказал мне всю мою жизнь». Придя к Иисусу, самаритяне Его просили побыть у них, и Он там пробыл два дня. Послушав Его, ещё больше людей поверило. Они говорили женщине:
— Мы верим уже не с твоих слов, но потому что сами услышали и знаем теперь, что Он — поистине Спаситель мира!

Два дня спустя Иисус ушел оттуда и продолжил путь в Галилею, (Сам Иисус говорил, что пророка не ценят на родине!) Галилеяне приняли Его радушно, так как они ходили в Иерусалим на праздник и видели всё, что Он сделал во время праздника.

Он снова пришел в галилейскую Кану, где незадолго до этого сделал воду вином.
В Кфар-Нахуме жил один царский чиновник и у него был болен сын. Услышав, что в Галилею пришел из Иудеи Иисус, он разыскал Его и просил придти к ним и исцелить сына, находящегося при смерти. Иисус сказал:
— Вы не поверите, если знаков и чудес не увидите! Чиновник взмолился:
— Господин мой, пойдем со мной, пока не умер ребенок! Иисус ответил:
— Иди, твой сын жив.
Тот, поверив словам Иисуса, ушел. На пути домой его встретили слуги и сообщили, что мальчик жив. Он спросил:
— В котором часу ему стало лучше?
Слуги ответили:
— Жар прошел у него вчера, в семь часов. Тогда отец понял, что это произошло в то самое время, когда Иисус ему сказал: «Твой сын жив!» — и сам поверил и вся его семья. Этот, уже второй, знак Иисус сотворил, когда вернулся из Иудеи в Галилею.

После этого был еврейский праздник и поднялся Иисус в Иерусалим.

А в Иерусалиме у Овечьих Ворот есть водоем, по-еврейски называемый Бет-Зата, окруженный пятью галереями, в которых лежало множество больных: слепых, хромых, увечных. [ отсутствует в NA ] Среди них лежал человек, который был болен тридцать восемь лет. Увидев его и поняв, что он давно уже болен, Иисус спросил:
— Ты хочешь выздороветь? Больной ответил:
— Господин, у меня нет никого, кто бы мне помог спуститься в водоем, когда вода начинает волноваться. Пока доберусь, кто-нибудь раньше меня успевает туда сойти. Иисус сказал ему:
— Встань, возьми подстилку и иди! и тот человек сразу выздоровел, взял подстилку и пошёл.
А день был субботний. Поэтому евреи упрекали исцеленного:
— Сегодня суббота. Ты не должен был брать подстилку! Тот ответил:
— Человек, меня исцеливший, сказал: «Возьми подстилку и иди!» Они спросили:
— Кто этот человек, сказавший тебе: «Возьми и иди»? Однако исцеленный не знал, кто Он, потому что Иисус скрылся в толпе, которая там собралась. Вскоре после этого Иисус встретил его в Храме и сказал:
— Ну вот, ты здоров. Больше не греши, чтобы с тобой не случилось худшего. Тот ушел и сообщил евреям, что исцелил его Иисус. Тогда они начали преследовать Иисуса за то, что Он такое делал в субботу.

Иисус им сказал:
— Мой Отец до сих пор не прекращает трудиться, так же тружусь и Я. После этого евреи еще упорнее стремились Его убить, ибо Он не только упразднял субботу, но и называл Бога Своим Отцом, чем приравнивал Себя к Богу.

На это Иисус им ответил:
— Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может делать Сам по себе; Он всё делает только глядя на то, что делает Отец: что бы ни делал Отец, точно так же делает Сын, ибо Отец любит Сына и всё, что делает Сам, показывает Ему. И Он покажет Ему дела ещё большие, так что вы изумитесь. Как Отец поднимает и оживляет мертвых, так и Сын оживляет, кого хочет. Отец и не судит Сам никого, но все правосудие передал Сыну, чтобы все почитали Сына, как почитают Отца. А кто Сына не почитает, тот не почитает и пославшего Его Отца.

Истинно, истинно говорю вам: кто, слушая Мои слова, верит Пославшему Меня, тот обрел вечную жизнь и не приходит на суд — он перешагнул из смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: близится и пришёл уже час, когда мертвые услышат голос Сына Божьего и те, кто услышат, будут жить. Ибо как владеет жизнью Отец, так по дару Отца владеет ею и Сын. И творить суд дал ему власть Отец, потому что Он есть Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому! Близится час, когда те, кто в гробницах, услышат Его голос и покинут гробницы: творившие добро для воскрешения в жизнь, а совершавшие зло для воскрешения на суд.

Сам по себе Я не могу делать ничего. Я, как слышу, так и сужу, и Мой суд справедлив, ибо Я стремлюсь не Свою волю исполнять, а волю Пославшего Меня.

Если бы Я один выступал свидетелем в Свою пользу, Моё свидетельство было бы недействительным. Но есть у Меня другой свидетель, и Я знаю, что он говорит обо Мне правду. Вы сами послали людей к Иоанну, и он подтвердил вам истину. Нет, в свидетельстве человека Я не нуждаюсь, а говорю вам об этом, чтобы вы спаслись. Иоанн был светильником, зажжённым и светящим, а вы совсем недолго хотели радоваться его свету.

Но есть у Меня свидетельство весомее, чем Иоанново: те дела, которые Отец поручил Мне исполнить, само уже то, что Я делаю, подтверждает, что Я послан Отцом. И Сам пославший Меня Отец выступил Моим свидетелем. Вы Его голоса никогда не слышали и Его облика не видели, и не удержали Его слова в себе, ибо Тому, Кого Он послал, вы не верите. Вы ищете ответ в Писаниях, считая их источником вечной жизни. Но и Писания обо Мне свидетельствуют, а вы не хотите придти ко Мне, чтобы обрести жизнь.

И в похвалах человеческих Я не нуждаюсь, но вы, Я знаю, не любите Бога. Я пришел от имени Моего Отца, и вы Меня отвергаете, а того, кто придет от своего имени, вы не отвергнете. Как вы можете верить, если принимая похвалы друг от друга, вы к той славе, что бывает только от Бога, не стремитесь?

Не думайте, что Я вас буду обвинять перед Отцом. Есть у вас обвинитель — Моисей, на которого вы уповаете. Если бы вы действительно верили Моисею, то поверили бы и Мне, ибо он писал обо Мне. Но если вы не верите написанному Моисеем, как вы поверите сказанному Мной?

После этого Иисус отправился на другой берег Галилейского, или Тивериадского, моря. Его сопровождала большая толпа, потому что люди видели те знаки, которые Он творил: исцеления больных. Иисус поднялся на гору с учениками. Это было незадолго до Пасхи, еврейского праздника.

Подняв глаза, Иисус увидел, что подошла большая толпа, и спросил у Филиппа:
— Где нам купить хлеба, чтобы они поели? Он спросил это, чтобы испытать Филиппа, потому что сам Он знал, что собирался сделать. Филипп ответил:
— Хлеба и на двести денариев не хватит, чтобы каждому досталось хоть что-нибудь. Один из учеников, Андрей, брат Шимона Петра, сказал: — Здесь у слуги есть пять ячменных хлебов и две рыбы. Но что это для такой толпы! Иисус велел:
— Пусть люди расположатся на земле.
А на том месте была густая трава. На ней расположилось около пяти тысяч человек. Иисус взял хлеб, произнес благодарственную молитву и раздал его людям, а потом раздал и рыбу — и каждый получил, сколько хотел. А когда они насытились, Он сказал ученикам:
— Соберите остатки, чтобы ничего не пропало. Они собрали всё, что осталось от пяти ячменных хлебов, и наполнили двенадцать корзин. А люди, увидев, какой Он сотворил знак, стали говорить:
— Он и есть тот пророк, который должен придти в мир. Иисус понял, что они задумали схватить Его и провозгласить царем, и один вернулся на гору.

С наступлением вечера Его ученики спустились к морю и, сев в лодку, отправились на другой берег, в Кфар-Нахум. Уже легла на землю тьма, а Иисус к ним ещё не приходил, и море от сильного ветра взволновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели, что Иисус идёт по морю и Он уже близко от лодки, и ужаснулись. А Он сказал им:
— Это — Я, не бойтесь. Они хотели взять Его к себе в лодку и вдруг оказались у берега, в том месте, куда направлялись.

Наутро люди, находившиеся по ту сторону моря, поняли, что лодка была лишь одна и что Иисус в неё не садился с учениками, но ученики отплыли одни. Близко к месту, где они ели хлеб после благодарственной молитвы, произнесенной Господом, приплыли другие лодки из Тибериады. Убедившись, что Иисуса и учеников там нет, люди сели в лодки и отправились искать Иисуса в Кфар-Нахум. Найдя Его на противоположном берегу моря, они спросили:
— Рабби, когда Ты сюда пришел?

Иисус ответил:
— Истинно, истинно говорю вам: вы ищите Меня не потому, что видели знаки, а потому, что наелись досыта хлебом. Добывайте себе не тленную пищу, а непреходящий хлеб вечной жизни, что даст вам Сын Человеческий, ибо Он — Посланник Отца, который есть Бог. Они спросили:
— Что нам делать, чтобы наши дела были угодны Богу? Иисус ответил:
— Богу угодно, чтобы верили вы в Того, Кого Он послал.

Они тогда спросили:
— А какой знак Ты сотворишь, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты можешь сделать? Наши предки ели манну в пустыне, как в Писании сказано: «Он дал им в пищу хлеб с неба». Иисус ответил:
— Истинно, истинно говорю вам: Моисей не давал вам небесного хлеба; настоящий хлеб с неба дает вам Мой Отец, ибо Божий хлеб — это хлеб, сходящий с неба и дающий жизнь миру. Они сказали:
— Господин наш, давай нам всегда этот хлеб! Иисус ответил:
— Я — хлеб жизни. Приходящий ко Мне не останется голодным и верующий в Меня не узнает жажды.

Но Я сказал вам, что вы увидели и не верите. Все, что дает мне Отец, придет ко Мне, а приходящего ко Мне Я не прогоню, ибо Я сошел с неба не Свою волю исполнять, а волю Пославшего Меня. Воля же Пославшего Меня — в том, чтобы все, что Он Мне дал, Я не потерял, а воскресил в последний день. Ибо воля Моего Отца — в том, чтобы видящий Сына и верующий в Него обрел вечную жизнь и Я воскресил его в последний день.

Тут евреи, возмущенные тем, что Он сказал: «Я — хлеб, сошедший с неба», — стали переговариваться:
— Разве это не Иисус, сын Иосифа, отца и мать Которого мы знаем? Почему же Он говорит: «Я сошел с неба»? Иисус обратился к ним:
— Не возмущайтесь. Никто не сможет придти ко Мне, если его не приведет пославший Меня Отец, и Я воскрешу его в последний день. В Пророках написано: «Все они будут научены Богом». Каждый, кто слушал Отца и научился, приходит ко Мне. Это не значит, что всякий может увидеть Отца: Его видел лишь Тот Единственный, Кто от Бога. Истинно, истинно говорю вам: кто верит, тот обрел вечную жизнь. Я — хлеб жизни. Ваши предки ели манну в пустыне и умерли. А вот — хлеб, сошедший с неба, чтобы вкусивший его не узнал смерти. Я — живой хлеб, сошедший с неба; вкусивший этот хлеб будет жить вечно. А хлеб, который Я дам за жизнь мира, это — Моя плоть.

Тут среди евреев разгорелся спор:
— Как Он может дать нам в пищу плоть? Иисус сказал им:
— Истинно, истинно говорю вам: если вы не будете есть плоть Сына Человеческого и пить Его кровь, в вас не будет жизни. Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, тот обрел вечную жизнь, и Я воскрешу его в последний день. Моя плоть — истинная пища, и Моя кровь — истинное питье. Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, тот будет во Мне, и Я буду в нём. Меня послал живой Отец, и как Я жив Отцом, так и тот, кто Меня ест, будет жив Мной. Это и есть хлеб, сошедший с неба — не тот хлеб, что ели предки, но умерли. Кто ест этот хлеб, будет жить вечно.

Так говорил Иисус, проповедуя в кфар-нахумской синагоге.

Послушав это, многие Его ученики сказали:
— Как вынести эти слова? Такое невозможно слушать! Иисус, поняв, что возмутились даже Его ученики, сказал им:
— Вас эти слова отталкивают? А если вы увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где Он был прежде? Только Дух оживляет, плоть бессильна. Слова, Мною сказанные, это — дух и жизнь. Однако есть среди вас и неверующие.
Иисусу изначально было известно, кто не верит и кто Его выдаст. И Он добавил:
— Вот почему Я говорил, что никто не сможет придти ко Мне, если не дано ему Отцом.

После этого разговора многие ученики отвернулись от Него и больше с Ним не ходили. Тогда Иисус спросил у Двенадцати:
— Может быть, и вы хотите уйти? Шимон Петр ответил:
— Господи, к кому нам идти? У Тебя слова вечной жизни, и мы верим и знаем, что Ты — Божий святой! Иисус сказал:
— Разве вас, Двенадцать, Я не выбрал? Однако один среди вас — Дьявол. Он имел в виду Иуду, сына Шимона из Карийота, ибо тот собирался выдать Его, будучи одним из Двенадцати.

После этого Иисус ходил по Галилее, а в Иудею идти не хотел, потому что евреи там стремились Его убить.

Приближался еврейский Праздник Шалашей. Братья Иисуса говорили Ему:
— Отправляйся в Иудею. Пусть и Твои ученики увидят Твои дела. Ведь действуя тайно, нельзя добиться признания. Раз Ты такое делаешь, открой Себя миру! Братья так говорили, потому что и они в Него не верили. Иисус ответил:
— Моё время ещё не пришло, а вам подходит любое время. Мир не может вас ненавидеть, а Меня он ненавидит, ибо Я — свидетель тому, что он делает только зло. Идите на праздник сами, а Я не пойду, ибо Моё время ещё не пришло. Сказав это, он остался в Галилее.

А когда братья ушли на праздник, пошёл туда тайно и Он. Евреи искали Его на празднике, спрашивая: «Где Он?» В народе о Нём много спорили. Одни говорили: «Он — добрый человек», — другие: «Нет, он вводит народ в обман». Открыто же о Нём не говорил никто, потому что боялись евреев.

Когда минула половина праздничных дней, Иисус поднялся в Храм и начал там проповедовать. Евреи удивлялись и спрашивали:
— Откуда он знает Писания, не учившись? Иисус ответил:
— Я не Свое учение проповедую, оно — от Пославшего Меня. Кто Его волю хочет исполнять, тот поймет, от Бога ли Моё учение или Я Сам от Себя говорю. Кто сам от себя говорит, тот ищет собственной славы, а кто ищет славы Пославшего его, тот верен истине и нет в нём неправоты.

Разве Моисей не давал вам Закона? Но никто из вас не исполняет Закон. Почему вы хотите Меня убить? Толпа отвечала:
— Демон в Тебе? Кто хочет Тебя убить? Иисус сказал:
— Я совершил лишь одно деяние — и вас всех оно изумляет. Подумайте: Моисей установил для вас обрезание (хотя на самом деле этот обычай — от предков), так вы совершаете обрезание и по субботам. Но если в субботу совершают обрезание, чтобы не нарушить Закон Моисея, почему вы обозлились на Меня из-за того, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите лишь по букве, но судите судом справедливым.

Некоторые жители Иерусалима говорили:
— Не тот ли это человек, которого хотят убить? Смотрите! Он открыто проповедует и никто ему не возражает. Может быть, власти признали его Помазанником? Но мы знаем, откуда он. А когда придет Помазанник, откуда Он, знать не будет никто. Иисус, проповедуя в Храме, в ответ на это воскликнул:
— Меня вы знаете и, откуда Я, тоже знаете. А я пришел не Сам по себе, но послал меня Истинный, Кого вы не знаете. Его знаю Я, ибо Я — от Него, и послал Меня Он.

Тут они хотели Его схватить, но никто не прикоснулся к Нему, ибо Его час ещё не пришел. Многие из толпы в Него поверили. Они говорили:
— Разве Помазанник, когда придет, больше сотворит знаков, чем Он? Фарисеи, услышав, что говорят о Нём в народе, вместе с первосвященниками послали стражников схватить Его. Тогда Иисус сказал:
— Ещё недолго пробуду Я с вами и уйду к Пославшему Меня. Вы будете Меня искать, но не найдете, ибо где буду Я, вам туда не дойти. Евреи стали между собой обсуждать:
— Куда Он хочет уйти, так что мы его не найдем? Не собирается ли Он в диаспору среди греков, чтобы проповедовать иноверцам? Как это понимать: «Вы будете Меня искать, но не найдете» и «где буду Я, вам туда не дойти»?

В последний, самый торжественный, день праздника Иисус встал перед толпой и воскликнул: — Кто жаждет, пусть приходит ко Мне, и пусть пьет, кто верит в Меня. Как в Писании сказано, у него из сердца потекут реки живой воды. Он сказал это о Духе, который предстояло получить верующим в Него: Духа в то время не было, ибо Иисус ещё не был прославлен.

Услышав это, люди в толпе стали говорить:
— Он и в самом деле пророк. Он — Помазанник.
Другие им возражали:
— Разве из Галилеи придет Помазанник? Не говорит ли Писание, что Помазанник произойдет из потомства Давидова, из Бет-Лехема, откуда был родом Давид? Таким образом, мнения о Нём разделились. Некоторые из толпы хотели Его схватить, но никто к Нему не прикоснулся.

Посланные за Ним стражники вернулись к первосвященникам и фарисеям, а те их спросили:
— Почему вы не привели его? Стражники ответили:
— Никогда ещё человек так не говорил. На это фарисеи сказали:
— Не попались ли и вы на обман? Разве кто-нибудь из властей или фарисеев поверил в него? А этот народ, несведущий в Законе, проклят. Один из них, Никодим, приходивший раньше к Иисусу, сказал: — Разве наш Закон судит человека, не выслушав его сначала и не расследовав его деяний? Они в ответ ему сказали:
— Может быть, и ты галилеянин? Обратись к Писаниям — и сам убедишься, что из Галилеи не приходят пророки.

[[ Все разошлись по домам,

а Иисус поднялся на гору Олив. Утром Он вернулся в Храм, и весь народ собрался к Нему. Он сел и начал их учить. Тут книжники и фарисеи привели женщину, пойманную при измене мужу. Они поставили её посередине и сказали Иисусу:
— Учитель, эта женщина изменяла мужу и поймана. Моисей в Законе нам предписал побивать таких камнями. Итак, что Ты скажешь? Они спросили это, надеясь, что Его ответ даст им повод обвинить Его. Иисус же, нагнувшись, писал пальцем на земле. Но поскольку они настойчиво добивались ответа, Он поднял голову и сказал:
— Пусть первый камень бросит тот из вас, кто безгрешен, — и, опять наклонившись, продолжал писать на земле. Услышав Его слова, они, изобличаемые совестью, начали один за другим уходить. Первыми ушли те, кто был старше. В конце концов, остался один Иисус и женщина, которая так и стояла посередине. Распрямившись, Иисус спросил её:
— Где же они? Никто не решился тебя судить? Она ответила:
— Никто, господин мой.
Иисус сказал:
— И Я тебя не сужу. Иди и впредь не греши.]]

Иисус опять обратился к народу:
— Я — свет миру. Кто идёт за Мной, тот не будет ходить во тьме, но обретет Свет жизни. Фарисеи Ему сказали:
— Раз Ты Сам выступаешь свидетелем в Свою пользу, Твоё свидетельство недействительно. Иисус возразил:
— Хотя Я Сам выступаю Своим свидетелем, Моё свидетельство достоверно, ибо Я знаю, откуда пришел и куда иду, вы же не знаете, откуда Я иду и куда приду. Вы судите по меркам этого мира, а Я не сужу ни о ком. Но если Я и сужу, Мой суд есть подлинный суд, потому что Я — не один, Я — вместе с пославшим Меня Отцом. Ведь и в вашем Законе написано, что согласное свидетельство двоих достоверно. А здесь — и Я Сам выступаю Своим свидетелем, и другой — пославший Меня Отец. Они спросили:
— А где Твой Отец?
Иисус ответил:
— Вы ни Меня, ни Моего Отца не знаете. Если бы знали вы Меня, то знали бы и Моего Отца. Эти слова Иисус произнес в сокровищнице, когда проповедовал в Храме. Однако Его не схватили, ибо Его час ещё не пришел.

Иисус опять обратился к ним:
— Я ухожу. Вы будете Меня искать, и так в грехе и умрете: куда Я иду, вам туда не дойти. Тогда евреи подумали: «Не собирается ли Он покончить с собой? Как еще понимать слова «Куда Я иду, вам туда не дойти»? А Он сказал:
— Вы — от низкого, Я — от высокого. Вы — от этого мира, Я — не от этого мира. Я говорил, что вы умрете в грехах. И вы действительно в грехах умрете, если не поверите, что Я — это Я. Они спросили:
— А кто Ты?
Иисус ответил:
— Я вам всё время об этом говорю. Я мог бы много говорить о вас и осуждать вас. Но правдив Пославший Меня и Я говорю миру лишь то, что слышал от Него. Они не поняли, что он говорил им об Отце. Поэтому Иисус им сказал:
— Когда вы вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что Я — это Я и что сам по себе Я ничего не делаю, но говорю то, чему научил Меня Отец. Пославший Меня со Мной, Он не оставил Меня одного, ибо Я делаю только то, что одобряет Он.

Когда Он это говорил, многие евреи в Него поверили. Верующим в Него евреям Иисус сказал:
— Если вы держитесь Моего слова, вы — настоящие Мои ученики. Вы узнаете истину, и истина вас освободит. Они ответили:
— Мы — потомки Авраама и не были ничьими рабами. Почему Ты нам говоришь: «Вы станете свободными?» Иисус сказал:
— Истинно, истинно говорю вам: кто совершает грех, тот раб греха. А раб не остается в семье навсегда, навсегда в ней остается лишь сын. Если только Сын вас освободит, вы будете действительно свободны.

Я знаю, что вы — потомки Авраама. Однако вы решили Меня убить, потому что в вас нет Моего слова. Я говорю о том, что видел у Моего Отца, а вы делаете то, что слышали от вашего отца. Они ответили:
— Наш отец — Авраам.
Иисус сказал:
— Если бы вы были дети Авраама, то и поступали бы как Авраам. А вы хотите убить Меня, сказавшего вам истину, которую Я слышал от Бога. Авраам так не поступал. Вы делаете то, что угодно вашему отцу.
Они возразили:
— Мы не от разврата родились. У нас лишь один отец — Бог. Иисус сказал:
— Если бы Бог был вашим отцом, вы бы Меня любили, потому что Я пришел от Бога. Я ведь не сам по себе пришел, но послал Меня Он. Почему вы Моих речей не понимаете? Потому что вы не можете принять Моего слова! Ваш отец — Дьявол и его желания вы готовы исполнять. Он с самого начала был убийцей и пребывал вне истины, ибо истины в нём нет. Когда он лжет, то говорит из собственной сути, потому что он — лжец и отец лжи. А Мне вы не верите как раз потому, что Я возвещаю вам истину. Кто из вас уличит Меня в грехе? А если Я истину возвещаю, почему вы Мне не верите? Кто от Бога, тот слушает Божьи слова. А вы их не слушаете, потому что вы — не от Бога.

Евреи на это сказали:
— Не верно ли мы говорим, что Ты — самаритянин и что в Тебе демон? Иисус ответил:
— Нет во Мне демона. Я чту Своего Отца, а вы Меня порочите. Я не ищу собственной славы. Есть Тот, Кто ищет и судит. Истинно, истинно говорю вам: кто следует Моёму слову, тот не увидит смерти. Тогда евреи сказали:
— Теперь нам ясно, что в Тебе демон. Авраам умер, умерли и пророки, а Ты говоришь: «Кто следует Моёму слову, тот не вкусит смерти». Уж не хочешь ли Ты сказать, что Ты превосходишь нашего отца Авраама, который умер? И пророки умерли. Кем же Ты себя возомнил? Иисус ответил:
— Если Я буду Сам Себя прославлять, такая слава — ничто. Меня прославит Отец, о котором вы говорите, что Он — ваш Бог, хотя вы Его и не знаете, а Я Его знаю. Если бы Я утверждал, что не знаю Его, то был бы, как и вы, лжецом. Но Я знаю Его и следую Его слову. Ваш отец Авраам ликовал, зная, что увидит Мой день. И Он увидел его — и возрадовался. Евреи удивились:
— Тебе еще нет пятидесяти и Ты видел Авраама? Иисус ответил:
— Истинно, истинно говорю вам: Я — это Я, ещё до того как появился Авраам. Тогда они схватили камни, чтобы бросить в Него, но Иисус незаметно вышел из Храма.

По дороге Он встретил человека, слепого от рождения. Ученики спросили:
— Рабби, почему он родился слепым? Кто согрешил, он или родители? Иисус ответил:
— Нет, ни он, ни его родители не согрешили, но он родился слепым, чтобы на нем была явлена Божья сила. Мы должны творить дело Пославшего Меня, пока длится день. Наступит ночь и творить его не сможет никто. Пока Я в мире, Я — свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, грязью из слюны и земли помазал глаза слепому и велел:
— Иди и омойся в водоеме Шилоах (что значит «Посланник»).
Тот пошёл, омылся и ушел зрячим.

Потом соседи и знавшие его прежде как нищего спрашивали: «Неужели это тот человек, который сидел и просил подаяние?» Одни говорили: «Да, это — он», — другие: «Нет, просто похож». А он сказал: «Это действительно я». Тогда его спросили:
— А как открылись у тебя глаза? Он ответил:
— Человек по имени Иисус взял грязи, помазал мне глаза и велел омыться в водоеме Шилоах. Я пошёл, омылся и прозрел. Они спросили:
— А где Он?
Он ответил:
— Я не знаю.

Тогда бывшего слепца отвели к фарисеям. А день, когда Иисус взял грязи и открыл ему глаза, был субботним. Прозревшего спросили опять, теперь уже фарисеи, как он стал зрячим. Он объяснил:
— Этот Человек помазал мне грязью глаза, потом я омылся и стал видеть. Некоторые из фарисеев сказали:
— Конечно, этот Человек не от Бога, раз Он не соблюдает субботу.
Другие возражали:
— Разве может грешник творить такие знаки?
Так что мнения у них разделились. Они снова спросили прозревшего:
— А ты сам, поскольку Он тебе открыл глаза, что скажешь?
Прозревший ответил:
— Он — пророк.

Но евреи не верили, что он был слеп и прозрел, пока не вызвали его родителей и не спросили у них:
— Этот человек и есть ваш сын, который, как вы уверяете, родился слепым? Как же случилось, что он теперь видит? Родители ответили:
— Мы знаем только, что это — наш сын и что он родился слепым. А как случилось, что он теперь видит и кто открыл ему глаза, мы не знаем. Он уже взрослый и сам за себя отвечает. Его и спросите. Родители прозревшего сказали так, потому что боялись евреев, ибо те решили всякого, кто открыто признает Иисуса Помазанником, отлучать от синагоги. Вот почему они сказали: «Он уже взрослый, его и спросите».

Тогда фарисеи еще раз вызвали прозревшего и сказали:
— Воздай Богу должное! Мы знаем, что этот Человек — грешник. Он возразил:
— Грешник ли Он, я не знаю, но знаю одно: раньше я был слеп, а теперь вижу. Тогда они спросили:
— Что Он с тобой сделал? Как открыл тебе глаза? Прозревший ответил:
— Я вам уже рассказывал, а вы не слушали. Зачем вы заставляете меня повторять? Не хотите ли и вы стать Его учениками? Они обругали его и сказали:
— Ты — Его ученик, а мы — ученики Моисея. Мы знаем, что Моисею говорил Бог, а откуда Этот Человек, мы не знаем. Прозревший ответил:
— Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а ведь Он открыл мне глаза! Мы знаем, что грешников Бог не слушает, Он слушает только чтущих Его и исполняющих Его волю Испокон века не бывало, чтобы кто-то открыл глаза слепому от рождения. Если бы Он и в самом деле был грешником, Он был бы бессилен. Они ответили:
— Ты родился весь в грехах — и ты нас учишь! — и выгнали его вон.

Иисус, услышав об этом, нашел его и спросил:
— Веришь ли ты в Сына Человеческого? Тот ответил:
— А кто Он? Скажи, господин мой, чтобы я мог в Него верить. Иисус сказал:
— Ты видишь Его и говоришь с Ним. Прозревший воскликнул:
— Я верю, Господи, — и распростерся перед Ним.

Иисус сказал:
— Я в этот мир пришел для суда, чтобы невидящие прозрели, а видящие ослепли. Фарисеи, находившиеся рядом, услышали это и спросили:
— Разве и мы слепы? Иисус ответил:
— Если бы вы были слепы, на вас бы не было греха. Но раз вы сами утверждаете, что видите, грех на вас остается.

Истинно, истинно говорю вам: кто входит в овчарню не через дверь, а проникает туда иначе, тот — вор и разбойник. Входящий через дверь — это пастух: сторож при дверях ему отворяет, овцы слушают его голос, а он своих овец окликает по имени и выводит наружу. Выгнав овец, он идёт впереди, а овцы — за ним, потому что знают его голос. За чужим они не пойдут, но убегут от него, потому что чужого голоса они не признают. Так образами говорил с ними Иисус, но смысла этих слов они не поняли.

Тогда Иисус опять им сказал:
— Истинно, истинно говорю вам: Я — дверь к овцам. Все, кто приходил до Меня, были воры и разбойники, но овцы их не слушали. Я — это дверь: кто через Меня войдет, тот спасется. Он войдет и выйдет и найдет пастбище. Вор приходит только украсть, убить и разрушить. Я пришел, чтобы у них была жизнь и жизнь полная.

Я — истинный пастух. Истинный пастух отдаёт жизнь за овец. Наемник, не пастух, тот, кому овцы — чужие, при виде волка бросает стадо и бежит, позволив волку хватать овец и разгонять стадо, потому что он — только наемник и до овец ему нет дела.

Я — истинный пастух и потому знаю своих, а они — Меня, как Отец знает Меня, а Я — Его, и Я отдаю жизнь за овец. Есть у Меня и другие — овцы не из этой овчарни. Я должен привести и их, и они будут слушать Мой голос, так что будет одно стадо, один пастух.

Отец и любит Меня за то, что Я отдаю жизнь — и Я получу её снова. Никто не отнимает её у Меня, Я отдаю её Сам: в Моей власти её отдать и в Моей власти взять Себе её снова. Это повеление Я получил от Моего Отца.

Эти слова опять разделили евреев. Многие говорили: «В Нём демон и Его речи безумны. Что вы Его слушаете?» Другие возражали: «Это — не слова одержимого. Разве может демон открывать глаза слепым?»

В то время в Иерусалиме праздновалось Обновление Храма. Была зима; Иисус бродил по Храму, в Соломоновой галерее. Евреи обступили Его и спросили:
— Долго ли Ты будешь держать нас в неведении? Скажи нам прямо, Ты — Помазанник? Иисус ответил:
— Я вам уже сказал, а вы не верите. Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я совершаю именем Отца, однако вы не верите, ибо вы — не из числа Моих овец. Мои овцы слушают Мой голос, Я знаю их и они идут за Мной. Я даю им вечную жизнь и они не погибнут. Никто их у Меня не отнимет. Мой Отец — больше всех, и то, что Он дал Мне, никто не сможет у Него отнять. Я и Отец — одно.

Евреи снова схватили камни, чтобы бросить в Него, но Иисус их спросил:
— Много добрых дел, исходящих от Отца, Я показал вам. За какое из них вы собираетесь побить Меня камнями? Евреи ответили:
— Не за доброе дело мы хотим Тебя побить, а за богохульство — за то, что Ты, будучи человеком, объявляешь себя Богом. Иисус возразил:
— Не написано ли в вашем Законе: «Я сказал: вы — боги»? Итак, Бог назвал богами тех, к кому Он обращается в своем слове — и неоспоримо Писание! Почему же Того, Кого Отец себе отделил и послал в мир, вы обвиняете в богохульстве только за то, что сказал Он: «Я — Сын Божий»? Если Мои дела не от Отца исходят, не верьте Мне, а если — от Отца, то раз вы Мне не верите, верьте делам — и вы поймете и будете знать, что Отец — во Мне, как и Я — в Отце. Они опять попытались Его схватить, но Он ушел от них.

И Он снова ушел за Иордан, где прежде омывал Иоанн. К Нему приходило множество людей, говоривших: «Иоанн не сотворил ни одного знака, но всё, что он сказал об Иисусе, правда». И многие в Него поверили.

Был болен один человек, Лазарь из Бет-Анийя, откуда были Мариам и её сестра Марта. Это была та Мариам, которая умастила Господа благовонием и вытерла Ему ноги волосами; её брат Лазарь и был болен. Так вот, сестры просили передать ему: «Знай, господин наш, тот, кого Ты любишь, болен». Услышав это, Иисус сказал:
— Эта болезнь не смертельна, она дана ради Божьей славы — для прославления Сына Божьего. Иисус любил Марту, её сестру и Лазаря. Однако, узнав о болезни Лазаря, Он целых два дня оставался на месте, и только потом сказал ученикам:
— Давайте вернёмся в Иудею! Ученики возразили:
— Рабби, только что евреи собирались побить Тебя камнями, а Ты хочешь пойти к ним снова. Иисус ответил:
— Не двенадцать ли часов длится день? Кто ходит днем, тот не спотыкается, ибо видит при свете этого мира, а кто ходит ночью, тот спотыкается, ибо нет в нём света.

Сказав это, Он добавил:
— Наш друг Лазарь уснул, но Я пойду его разбужу. Ученики ответили:
— Господин наш, если он уснул, значит выздоровеет. Иисус говорил о смерти Лазаря, а они решили, что Он говорит об обычном сне. Тогда Иисус сказал им прямо:
— Лазарь умер, и Я радуюсь за вас, ибо Меня там не было, чтобы вы поверили. Но идём к нему! Тогда Фома, что значит «близнец», говорит другим ученикам:
— Пойдем и мы, чтобы умереть вместе с Ним!

Прибыв на место, Иисус узнал, что тело Лазаря уже четыре дня покоится в гробнице. А Бет-Анийя находится недалеко от Иерусалима, стадиях в пятнадцати. Поэтому к Марте и Мариам пришло много евреев утешить их в скорби о брате. Узнав, что к ним идёт Иисус, Марта вышла Ему навстречу, а Мариам осталась дома. Увидев Иисуса, Марта сказала:
— Господин мой, если бы Ты был здесь, не умер бы брат. Но я знаю, что и сейчас Бог даст Тебе всё, чего бы Ты не попросил. Иисус ответил:
— Твой брат воскреснет. Марта сказала:
— Я знаю, что он воскреснет в последний день, при воскрешении мертвых. Иисус ответил:
— Я — воскресение и жизнь. Верующий в Меня, даже если умрет, будет жить, а всякий, кто жив и верит в Меня, не умрет никогда. Ты веришь этому? Она говорит:
— Да, господин мой, я верю, что Ты — Помазанник, Сын Божий, который должен придти в мир.

С этими словами она ушла и позвала свою сестру Мариам, шепнув ей: «Учитель здесь, Он зовет тебя». Услышав это, Мариам быстро поднялась и пошла к нему. Иисус не входил в селение, а всё ещё оставался там, где Его встретила Марта. Пришедшие утешать Мариам евреи, увидев, как поспешно она встала и вышла, и решив, что она отправилась плакать у гробницы, пошли за ней.

Мариам, дойдя до места, где был Иисус, и увидев Его, пала к его ногам и сказала:
— Господин мой, если бы Ты был здесь, не умер бы брат. Иисус, увидев, как плачет она и пришедшие с ней евреи, вознегодовал и, внутренне содрогнувшись, спросил:
— Где вы его погребли?
Они ответили:
— Идем, господин, мы покажем. Иисус заплакал. Евреи стали говорить:
— Смотрите, как Он любил его. А кто-то из них заметил:
— Неужели этот Человек, открывший глаза слепому, не мог что-нибудь сделать, чтобы Лазарь не умер!

Снова вознегодовав, Иисус приблизился к гробнице. Это была пещера, вход в которую был завален камнем. Иисус сказал:
— Уберите камень.
Марта, сестра умершего, говорит ему:
— Господин мой, уже смердит, — ведь пошёл четвертый день. Иисус сказал:
— Разве не говорил я тебе: «Если будешь верить, увидишь Божью славу»? Тогда они отодвинули камень. Иисус, подняв глаза к небу, сказал:
— Благодарю тебя, Отец, за то, что ты услышал Меня. Я знаю, что Ты слышишь Меня всегда, но говорю это ради стоящих здесь — чтобы они поверили, что Я послан Тобой. Сказав это, Он громко крикнул:
— Лазарь, выходи! Вышел мертвец, по рукам и ногам обвитый льняной тканью, с лицом, закрытым покрывалом. Иисус приказал:
— Распеленайте его, пусть идёт.

Из евреев, приходивших к Мариам и видевших, что Он сделал, многие поверили в Него. А некоторые пошли к фарисеям и рассказали, что совершил Иисус.

Тогда первосвященники и фарисеи собрали Высокий Совет и стали обсуждать: «Что нам делать? Много знаков творит Этот Человек. Если мы Ему позволим и дальше так действовать, то все в Него поверят, а тогда придут римляне и отнимут у нас и Святое Место и народ». Один из них, некий Кайафа, в тот год первосвященник, сказал:
— Вы ничего не понимаете! Подумайте, разве не лучше для вас, если один человек умрет за народ, а не целый народ пропадет? Он сказал это не сам от себя, но так как был в тот год первосвященником, в пророческом вдохновении предсказал, что Иисус умрет за народ и не только за народ, но и ради того, чтобы рассеянных повсюду Божьих детей собрать воедино. Итак, в этот день они приняли решение убить Его.

Поэтому Иисус уже не ходил среди евреев открыто, а ушёл оттуда в область на границе с пустыней, в город Эфраим, где и остался с учениками.

Приближалась Пасха, еврейский праздник, и со всей страны люди поднялись в Иерусалим, чтобы очиститься накануне праздника. Они искали там Иисуса и, собравшись в Храме, переговаривались: «Как вы думаете, не придет ли Он на праздник?» А первосвященники и фарисеи, намереваясь схватить Его, распорядились, чтобы всякий, кто узнает, где Он, сообщал им.

И вот, за шесть дней до Пасхи Иисус пришел в Бет-Анийя, где жил Лазарь, которого Он пробудил от смерти. Там для Него устроили ужин, и Марта прислуживала, а Лазарь был одним из сотрапезников.

Во время ужина Мариам, взяв фунт дорогого благовония из чистого нардового масла, умастила Иисусу ноги и вытерла их своими волосами, и дом наполнился ароматом. А один из Его учеников, Иуда из Карийота, который собирался его выдать, спросил: — Почему это благовоние не продали за триста денариев, чтобы раздать деньги бедным? Он спросил это не потому, что заботился о бедных, но потому, что был вором и, распоряжаясь денежным ящиком, часто присваивал поступления. Иисус ему ответил:
— Оставь её! Она сохранила это на день Моего погребения. Бедные с вами всегда, а Я — не всегда!

Узнав, что Иисус находится в Бет-Анийя, туда приходили толпы евреев, — не только ради Иисуса, а чтобы увидеть и Лазаря, которого Он пробудил от смерти. Тогда первосвященники решили убить и Лазаря, потому что многие евреи из-за Лазаря начинали верить в Иисуса.

На следующий день огромные толпы пришедших на праздник людей услышали, что в Иерусалим идёт Иисус, взяли пальмовые ветви и, выйдя Ему навстречу, кричали:

Осанна!
Благословен входящий во Имя Господне.
Благословен царь Израиля

А Иисус, найдя ослика, ехал на нём верхом, согласно сказанному в Писании:

Отныне не бойся, моя дочь, Сион!
Вот едет твой Царь,
верхом на осленке.

В тот миг ученики не сознавали этого, но когда Иисус был прославлен, они вспомнили эти слова и поняли, что с Ним произошло всё так, как сказано о Нём в Писании. Люди, видевшие, как Иисус позвал из гробницы Лазаря и пробудил его от смерти, повсюду об этом рассказывали. Народ и вышел Его встречать, так как был наслышан об этом знаке, который Он сотворил. А фарисеи говорили друг другу: «Видите, мы ничего не добились. И вот, мир уже пошёл за Ним!»

Среди паломников, прибывших на праздник для поклонения, были и греки. Они подошли к Филиппу, выходцу из галилейской Бет-Цаиды, и обратились к нему:
— Господин наш, мы хотим видеть Иисуса. Филипп сказал об этом Андрею, и оба они пошли и сказали Иисусу. Иисус ответил:
— Пришел час! Теперь Сын Человеческий будет прославлен! Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упавшее в землю, не умрет, то так и останется лишь одним зерном, а если умрет, принесет богатый урожай. Кто любит жизнь, тот потеряет её, а кто ненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит её для вечной жизни. Кто хочет Мне служить, пусть идёт за Мной, и где буду я, там будет и Мой слуга. Кто Мне служит, к тому будет благосклонен Отец.

Сейчас Моя душа содрогнулась. Так что же, сказать Мне: «Отец, избавь Меня от этого часа»? Но Я ведь для того и пришел, чтобы наступил этот час. Отец! Прославь Свое имя!
Тогда с неба донесся Голос: «Я прославил Его и ещё больше прославлю». Люди, стоявшие в толпе и слышавшие голос, решили: «Это — раскаты грома». Другие сказали:
— С Ним говорил ангел. Иисус ответил:
— Не для Меня был голос, а для вас. Вот уже суд идёт над этим миром и его Властелин сейчас будет изгнан, а Я, когда вознесут Меня над землей, привлеку к Себе всех. Этими словами Он сказал, какой смертью Он умрет.

Из толпы возразили:
— Мы знаем из Закона, что Помазанник, придя, останется навечно. Почему Ты говоришь, что Сын Человеческий будет вознесен? Кто этот Сын Человеческий? Иисус сказал:
— Ещё недолго будет свет среди вас. Ходите, пока с вами свет, чтобы не настигла вас тьма, ибо ходящий во тьме не знает, куда идёт. Пока свет с вами, верьте в свет — и будете сынами света.
Сказав это, Иисус ушел и скрылся от них.

Хотя Он сотворил перед ними такое множество знаков, они в Него не поверили, чтобы исполнилось пророчество Исайи:

Господи, кто поверил услышанному от нас?
Кому открылась сила Господня?

Они потому не могли поверить, что Исайя в другом месте сказал:

Он ослепил их
и помутил у них разум,
так что они не видят
и ничего не понимают,
и не могут к Нему обратиться,
чтобы Я исцелил их.

Исайя так сказал, потому что видел Его славу, и он сказал это от лица Иисуса. Все-таки многие представители власти поверили в Него, но боясь фарисеев, не объявляли это открыто, чтобы их не отлучили от синагоги: людские похвалы оказались для них дороже Божественной славы.

Тогда Иисус воскликнул:
— Верующий в Меня не в Меня верит, а в Пославшего Меня, и видящий Меня видит Пославшего Меня. Я — Свет, пришедший в мир, чтобы всякий, кто верит в Меня, не оставался во тьме. Того, кто Мои слова слышит, но им не следует, буду судить не Я, ибо Я пришел не затем, чтобы мир судить, а затем, чтобы мир спасти. Есть судья у отвергающего Меня и не принимающего Моих слов: в последний день его будет судить Мною сказанное слово. Ибо Я говорил не от Себя, но Сам пославший Меня Отец дал Мне повеление, что и как говорить, и Я знаю, что Его повеление есть вечная жизнь. Поэтому Я говорю только то, что поручил Мне Отец.

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел Егo час и Он должен перейти из этого мира к Отцу, и любя своих в этом мире, открыл им совершенство Своей любви. Во время ужина, когда Дьявол уже внушил мысль Иуде, сыну Шимона из Карийота, выдать Иисуса, Тот, зная, что Отец дал ему власть надо всем и что, придя от Бога, Он к Богу уходит, встал из-за стола, снял верхнюю одежду и подпоясался полотенцем. Затем, наполнив водой умывальную чашу, Он начал омывать ноги ученикам и вытирать полотенцем. Когда очередь дошла до Шимона Петра, тот Его спросил:
— Ты, господин мой, собираешься омыть ноги мне? Иисус ответил:
— Что Я делаю, тебе сейчас не понять, поймешь потом. Петр говорит:
— Ни за что не дам Тебе омыть мои ноги!
Иисус ответил:
— Если Я не омою тебя, не будет у тебя общей доли со Мной. Шимон Петр воскликнул:
— Господин мой, тогда не только ноги — омой мне и руки и голову! Иисус ответил:
— Омывшийся целиком больше не нуждается в омовениях, он совершенно чист. Так что вы чисты, но не все. Он знал, кто выдаст Его, а потому и добавил: «Вы не все чисты».

Итак, омыв им ноги и одевшись, Он снова возлег за столом и сказал:
— Понятно ли вам, что Я сделал? Вы почетаете меня Учителем и Господином и верно делаете, ибо так оно и есть. Но если Я, Господин и Учитель, омыл вам ноги, то и вы должны омывать ноги друг другу. Я вам подал пример: как Я поступил, так поступайте и вы. Истинно, истинно говорю вам: раб не превосходит своего господина, и вестник — пославшего его. Теперь вы это знаете. Благословенны вы, когда так и поступаете!

Я говорю не о всех вас, Я знаю тех, кого выбрал. Но должны исполниться слова Писания: «Кто ест со мной хлеб, тот против меня замышляет недоброе». Я говорю вам об этом сейчас, до того как это случилось, чтобы, когда случится, вы поверили, что Я — это Я. Истинно, истинно говорю вам: кто принимает посланного Мной, тот Меня принимает, а кто Меня принимает, тот принимает Пославшего Меня.

Сказав это, Иисус внутренне содрогнулся и изрек:
— Истинно, истинно говорю вам: один из вас меня выдаст. Ученики посмотрели друг на друга, не понимая, о ком Он говорит. Рядом с Иисусом возлежал ученик, которого Он любил. Шимон Петр кивнул ему, чтобы тот узнал, о ком идёт речь. Тот ученик, положив голову на грудь Иисуса, спросил:
— Господин мой, кто он? Иисус ответил:
— Тот, кому я дам, обмакнув, кусок хлеба, — и, обмакнув хлеб, подал его Иуде, сыну Шимона из Карийота. Как только Иуда взял кусок, в него вошёл Сатана. Иисус сказал ему:
— То, что делаешь, делай быстро. Никто из возлежавших не понял, о чём Он это сказал. А так как Иуда распоряжался денежным ящиком, некоторые подумали, что Иисус сказал: «Купи нам, что нужно, к празднику», — или поручил подать бедным. Иуда, взяв хлеб, немедленно вышел. А была ночь.

Когда он вышел, Иисус сказал:
— Теперь прославлен Сын Человеческий и Бог в Нём прославлен. Но если Бог в Нём прославлен, то Бог и Его в Себе прославит и прославит уже скоро. Дети мои! Ещё недолго Я буду с вами. Вы будете Меня искать, но, говорю вам, как сказал евреям: «Куда Я иду, вам туда не дойти». Я даю вам новое повеление: любите друг друга. Как Я полюбил вас, так и вы друг друга любите. По этой взаимной любви в вас будут узнавать Моих учеников.

Шимон Петр спросил его:
— Господин, куда Ты идешь?
Иисус ответил:
— Куда Я иду, сейчас ты туда не можешь за Мной пойти, но позже пойдёшь за Мной. Петр спросил:
— Господин мой, почему я не могу пойти за Тобой сейчас же? Я жизнь отдам за Тебя! Иисус ответил:
— Жизнь отдашь за Меня? Истинно, истинно говорю вам: ещё не пропоет петух, как ты трижды от Меня отречешься.

Не поддавайтесь тревоге. Верьте Богу и верьте Мне. В доме Моего Отца есть место многим. Будь не так, разве сказал бы Я: «Пойду приготовить вам место»? Но если Я иду приготовить вам место, Я вернусь и заберу вас с Собой, чтобы вы были там, где Я. А куда Я иду, туда вы знаете путь.

Фома сказал:
— Господин, мы не знаем, куда Ты идешь. Как же мы можем знать путь туда? Иисус ответил:
— Я — Путь, Истина и Жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как через Меня. Если вы знаете Меня, узнаете и Моего Отца. Но отныне вы Его знаете и видели Его.

Филипп сказал:
— Господин, покажи нам Отца — вот и всё, что нам нужно! Иисус ответил:
— Я уже так долго с вами, Филипп, и ты Меня не знаешь? Кто видел Меня, тот видел и Отца. А ты говоришь: «Покажи нам Отца!» Или ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Мои речи к вам не от Меня исходят — то Отец, который во Мне, творит Своё дело. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне, а если не верите на слово, верьте самим делам.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня совершит и то, что Я совершаю, и больше того совершит, ибо Я иду к Отцу. Всё, что вы Моим именем попросите, Я исполню, чтобы Отец был прославлен в Сыне. Если вы о чём-нибудь Моим именем попросите, Я это исполню.

Если вы любите Меня, то будете исполнять Мои повеления. Тогда Я упрошу Отца, и Он даст вам другого Защитника, Который всегда будет с вами, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видел и не знает Его. А вы Его знаете, ибо Он — с вами и будет в вас. Сиротами Я вас не оставлю, Я вернусь к вам. Ещё немного — и мир Меня не увидит, а вы Меня увидите, ибо жив Я и жить будете вы. Придет этот день, и вы узнаете, что Я — в Отце и что вы — во Мне, а Я — в вас. Кто Мои повеления принимает и исполняет, тот любит Меня. А любящий Меня будет любим моим Отцом, и Я буду любить его и открою ему Себя.

Иуда (не тот, что из Карийота) спросил:
— Господин наш, как это так? Почему Ты собираешься открыть себя нам, а не миру? Иисус ответил:
— Кто любит Меня, тот следует Моёму слову, и Мой Отец полюбит его, и Мы придем к нему и вместе будем жить у него. Кто не любит Меня, тот не следует Моим словам. Но слово, услышанное вами — не Моё, а пославшего Меня Отца.

Я это сказал вам, когда был с вами. А Защитник, Которого Отец пошлет во имя Моё, Дух Святой, всему вас научит и все напомнит, что говорил вам Я.

Я мир оставляю вам, Я даю вам Мой мир, не так, как вам дает его этот мир. Не поддавайтесь ни тревоге, ни страху. Вы слышали, что Я сказал: «Я ухожу и вернусь». Если бы вы любили Меня, то радовались бы тому, что Я иду к Отцу, ибо Отец превосходит Меня. Вот, Я всё вам сказал наперед, чтобы вы, когда это сбудется, поверили. Я уже не буду говорить с вами много, ибо близок Властелин этого мира. Я не подвластен ему, но чтобы мир узнал, что Я люблю Отца, Я поступаю так, как велел Мне Отец. Вставайте, уходим отсюда!

Я — истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. Те ветви на Мне, что не приносят плода, Он отсекает, а те, что приносят, очищает, чтобы давали больше плода. Вы уже очищены словом, которое Я возвестил вам. Будьте во Мне, тогда и Я буду в вас. Если не останетесь во Мне, вы, как ветвь, от лозы отделенная, не дадите плода. Я — виноградная лоза, а вы — её ветви. Кто будет во Мне и в ком буду Я, тот принесет обильный плод, а помимо Меня вы не сможете сделать ничего. Кто не во Мне, тот, как засохшая ветка, будет отброшен. А засохшие ветки собирают и сжигают в огне. Если вы будете во Мне и Мои слова будут в вас, просите всё, что хотите — и получите. Мой Отец будет прославлен, если вы, Мои ученики, принесете обильный плод.

Как Отец любит Меня, так и Я полюбил вас. Оставайтесь в этой любви. Если вы Мои повеления исполните, то в любви у Меня останетесь, как и Я повеления Отца исполнил и остался у Него любимым. Я это сказал, чтобы передать вам Свою радость и чтобы радость у вас была полной. А Моё повеление — в том, чтобы вы любили друг друга, как полюбил вас Я. Высочайшая любовь у того, кто за друзей отдает жизнь. Вы и есть Мои друзья, если, как Я вам велел, поступаете. Отныне Я вас не называю рабами, ибо раб не понимает, что делает господин. Я вас называю друзьями, ибо открыл вам все, что знаю от Отца. Не вы избрали Меня, я вас выбрал и отделил, чтобы вы приносили плод и чтобы этот плод сохранился. Поэтому всё, что у Отца вы Моим именем попросите, Он даст. Итак, вот Моё повеление: любите друг друга.

Если мир вас ненавидит, помните, что до вас он возненавидел Меня. Если бы вы были частью этого мира, мир любил бы вас как своих. Но Я вас избрал, отделив от мира, и вы для него — не свои. Поэтому мир вас ненавидит. Помните, что говорил Я: «Раб не превосходит своего господина». Если преследовали Меня, будут преследовать вас, если исполняли Мои слова, будут исполнять и ваши. Но поступать так с вами они будут из-за Меня, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не приходил и не обращался к ним, то на них бы не было вины. Но теперь у них нет оправдания их вины. Кто ненавидит Меня, тот ненавидит Моего Отца. Если бы Я не совершил среди них деяний, каких не совершал никто, то на них бы не было вины. А теперь они видели Мои дела, но и Меня и Моего Отца ненавидят. Однако так и должно случиться, чтобы исполнилось написанное в их Законе: «Они возненавидели меня беспричинно».

Когда придет Защитник, которого Я пошлю от Отца, Дух истины, исходящий от Отца, Он будет свидетелем в Мою пользу. И вы будете Моими свидетелями, ибо вы были со Мною с начала.

Я это сказал, чтобы вы по пути не споткнулись. Вас отлучат от синагоги и наступит время, когда каждый, кто убивает вас, будет думать, что совершает приношение Богу. А поступать они так будут потому, что ни Отца, ни Меня не знают. Но Я вам это сказал, чтобы, когда придет их час, вы вспомнили о Моих словах. Раньше Я не говорил вам об этом, потому что был вместе с вами. Теперь Я ухожу к Пославшему Меня, однако никто из вас не спрашивает: «Куда Ты идешь?» Но скорбь наполнила ваши сердца из-за того, что Я вам это сказал. Истинно говорю вам, для вас будет лучше, если Я уйду, иначе не придет к вам Защитник. А если Я уйду, то пошлю Его к вам. Он придет и обличит мир, открывая правду о грехе, правосудии и суде: о грехе, потому что они не верят в Меня, о правосудии, потому что Я иду к Отцу и вы Меня не увидите, о суде, потому что Властелин этого мира осужден.

Я сказал бы вам ещё много, но сейчас вы не сможете это принять. А когда Дух истины придет, Он поведет вас к полной истине, ибо Он будет говорить не от Себя, а будет говорить, что слышит, и возвестит вам о грядущем. Он прославит Меня, потому что возвестит вам то, что примет от Меня. Все, что есть у Отца — Моё. Вот почему Я сказал: «Он возвестит вам то, что примет от Меня».

Ещё немного — и вы Меня не увидите, потом ещё немного — и вы опять Меня увидите. Ученики стали переговариваться:
— Что это значит «Еще немного — и вы Меня не увидите, потом ещё немного — и вы опять Меня увидите»? Что значит «Я ухожу к Отцу»? И что такое «немного»? Мы не понимаем, о чём Он говорит.

Иисус понял, что они хотят спросить Его, и сказал:
— Вы спрашиваете друг у друга, что значат мои слова: «Ещё немного — и вы Меня не увидите, потом ещё немного — и вы опять Меня увидите»? Истинно, истинно говорю вам: вы будете плакать и рыдать, а мир — радоваться. Вы будете скорбеть, но ваша скорбь обратится в радость. Женщина, когда рожает, терпит муки, ибо пришел её час. А когда родит ребенка, уже не вспоминает мук от радости, потому что в мир явился человек. Так и с вами: сейчас вы печальны, но мы встретимся снова — и ваше сердце переполнится радостью, которой у вас никто не отнимет.

В тот день вы ни о чём Меня не спросите. Истинно, истинно говорю вам: всё, что у Отца вы Моим именем попросите, Он даст. Вы Моим именем пока ещё ни о чём не просили. Просите — и получите, и ваша радость будет полной.

До сих пор Я говорил с вами образами. Но близится время, когда Я буду говорить не образами, а прямо возвещу вам об Отце. Тогда вы Моим именем будете просить Его, и Я не говорю, что буду ходатайствовать о вас перед Отцом: Он сам любит вас, ибо вы любите Меня и верите, что Я пришел от Бога. Я в мир пришел от Отца, и опять покидаю мир и иду к Отцу.

Ученики сказали:
— Вот сейчас Ты говоришь прямо, а не образами. Теперь мы видим, что Ты знаешь всё и даже то, что мы хотим Тебя спросить. Поэтому мы верим, что Ты пришел от Бога. Иисус ответил:
— Сейчас вы верите, но близится и пришел уже час, когда вас разгонят и каждый побежит в свою сторону, оставив Меня одного. Но Я — не один, потому что со Мной Отец. Я это сказал, чтобы вы мир обрели во Мне. Вы будете бедствовать в мире, но не теряйте мужества: Я победил этот мир!

После этих слов Иисус поднял глаза к небу и сказал:
— Отец, настал час! Прославь Сына, чтобы и Сын прославил Тебя, ибо Ты дал ему власть над людьми, чтобы всем, кого Ты ему дал, Он даровал вечную жизнь. А вечная жизнь — это знать Тебя, единственного истинного Бога и посланного Тобой Помазанника Иисуса. Я прославил Тебя на земле, исполнив то, что Ты поручил Мне. Теперь, Отец, возвеличь Меня перед Собой той славой, какую Я имел у Тебя до сотворения мира.

Я открыл Твоё имя людям, которых Ты дал Мне, отделив их от мира. Они были Твоими, и Ты дал их Мне: они последовали Твоему слову. Теперь они знают: все, что Ты дал Мне, Твое, ибо Я передал им слова, данные Мне Тобой. Они их приняли и узнали подлинно, что Я пришел от Тебя, и поверили, что послал Меня Ты.

Я прошу за них. Не за мир Я Тебя прошу, а за тех, кого Ты Мне дал, ибо они — Твои. Все Моё принадлежит Тебе, а Твоё — Мне. В них Я буду прославлен. Я уже не в мире: они остаются в мире, а Я иду к Тебе. Отец мой Святой! Твоим именем, которое Ты Мне дал, сохрани их, чтобы они были одно, как и мы. Пока Я был с ними, я берег их Твоим именем, которое Ты Мне дал, и всех сохранил, так что никто из них не погиб, кроме того, кто предназначен для гибели, чтобы исполнилось Писание. Сейчас Я иду к Тебе и, пока Я в мире, говорю это, чтобы у них была вся полнота Моей радости. Я возвестил им Твоё слово, а мир их возненавидел, потому что они, как и Я, не свои в этом мире. Я прошу не о том, чтобы Ты взял их из мира, а о том, чтобы Ты уберег их от Злого. Они, как и Я, не свои в этом мире. Посвяти их Себе истиной: истина — это Твоё слово. Как Ты послал Меня в мир, так в мир послал их и Я. Я себя посвящаю за них, чтобы и они были посвящены Тебе истиной.

Я прошу не только за них, Я прошу за всех, кто поверит в Меня по их слову. Пусть все они будут одно. Как Ты, Отец, во Мне и Я — в Тебе, так пусть будут в нас и они, чтобы мир поверил, что послал Меня Ты. Славу, которую Ты мне дал, Я дал им, чтобы они были одно, как и мы — одно: Я — в них, а Ты — во Мне, так чтобы они были совершенным единством и чтобы мир узнал, что Я послан Тобой и что Ты полюбил их так, как полюбил Меня.

Отец! Ты дал их мне, и Я хочу, чтобы они были со Мной там, где буду Я, и увидели Мою славу, которую Ты Мне дал, полюбив Меня еще до сотворения мира. Отец мой Праведный! Мир Тебя не узнал, а Я Тебя знаю, и знают они, что послал Меня Ты. Я им открыл Твоё имя и буду его открывать, чтобы и та любовь, которой Ты полюбил Меня, и Я — были в них.

После этих слов Иисус с учениками вышел. Пройдя долину Кидрона, они вошли в сад.

А это место знал и предавший Его Иуда, так как Иисус там часто встречался с учениками. Поэтому Иуда и пришел туда с римской когортой и стражниками, которых ему дали первосвященники и фарисеи. Они были с факелами, фонарями и при оружии. Иисус, зная всё, что с Ним случится, вышел вперед и спросил:
— Кого вы ищете? Они ответили:
— Иисуса Назарея.
Иисус сказал:
— Это — Я.
С ними стоял и Иуда, который выдал Его. Когда Он сказал «это — Я», они, отступив назад, пали ниц. Иисус опять спросил:
— Кого вы ищете? — а они ответили:
— Иисуса Назарея. Иисус говорит:
— Я сказал вам, что это — Я. Если вы ищете Меня, отпустите остальных. Он сказал это, чтобы исполнилось Его слово: «Тех, кого Ты Мне дал, Я не потерял». Тут Шимон Петр выхватил меч, который носил с собой, ударил слугу первосвященника и отрубил ему правое ухо. Слугу звали Малх. Иисус сказал Петру:
— Вложи меч в ножны. Чашу, которую мне дал Отец, неужели я не выпью?

Тогда когорта с трибуном и еврейские стражники схватили Иисуса и, связав Его, отвели сперва к Хана-ну, так как он был тестем Кайафы в тот год первосвященника. Это был тот самый Кайафа, который подал евреям мысль, что было бы благом одному человеку умереть за народ.

Шимон Петр и другой ученик пошли вслед за Иисусом. Этот ученик был знакомым первосвященника и смог войти за Иисусом во двор, тогда как Петр остался за воротами. Однако другой ученик, знакомый первосвященника, вернувшись и переговорив с привратницей, провел во двор и Петра. Другая привратница спросила Петра:
— Ты что, тоже из Его учеников?
Петр ответил:
— Нет. Стоявшие там слуги и стражники от холода развели огонь и грелись. Стоял и грелся с ними и Петр.

В это время первосвященник расспрашивал Иисуса о Его учениках и учении. Иисус ответил:
— Я обращался к миру открыто, Я учил только в синагоге и в Храме, где собираются все евреи, а тайно не говорил ничего. Что Ты меня расспрашиваешь? Спроси, что Я говорил, у тех, кто слышал: они знают, что Я сказал. Когда Он это сказал, рядом стоявший стражник ударил Его по лицу со словами:
— Так Ты отвечаешь первосвященнику! Иисус ответил:
— Если Я что-то не так сказал, докажи, что Я неправ, а если Я прав, за что Ты меня бьешь? Тогда Ханан отправил Иисуса связанным к Кайафе, первосвященнику.

А Шимон Петр стоял и грелся. Его спросили:
— Ты что, тоже из Его учеников?
Тот ответил:
— Нет. Один из слуг первосвященника, родственник того, кому Петр отрубил ухо, спросил:
— Разве не тебя я видел с Ним в саду? Петр опять ответил:
— Нет, — и тотчас запел петух.

От Кайафы Иисуса повели в преторий. Было раннее утро и сопровождавшие Иисуса в преторий не вошли, чтобы не соприкоснуться с нечистым и не лишать себя пасхальной трапезы.

Тогда Пилат вышел к ним сам и спросил:
— В чем вы Его обвиняете? Они ответили:
— Если бы Он не был преступником, мы бы не передали Его к тебе. Пилат сказал:
— Возьмите Его себе и судите по своему Закону.
Евреи ответили:
— Нам не позволено карать смертной казнью, — чтобы исполнились слова Иисуса, которыми Он сказал, какой смертью умрет.

Пилат вернулся в преторий, вызвал Иисуса и спросил:
— Ты царь евреев? В ответ Иисус спросил и его:
— Этот вопрос твой собственный или тебе обо Мне сказали другие? Пилат ответил:
— Разве я еврей? Мне Тебя выдали твой народ и первосвященники. Что Ты сделал? Иисус ответил:
— Моё царство — не от этого мира. Если бы оно было от этого мира, Мои слуги за Меня бы сражались, чтобы не попал Я в руки евреев. Но Моё царство — не отсюда. Пилат спросил:
— Значит, Ты всё-таки царь?
Иисус ответил:
— Ты говоришь, что Я — царь. Я для того родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто причастен к истине, слушает Меня. Пилат сказал:
— Что такое истина? — и после этих слов снова вышел к евреям и сказал:
— Я считаю, что Он ни в чём не виноват. А у вас есть обычай, чтобы я отпускал вам на Пасху одного узника. Хотите отпущу вам «царя евреев»? Но они закричали:
— Нет, не его! Отпусти Бар-Аббу! — А Бар-Абба был разбойник.

Тогда Пилат приказал бичевать Иисуса. Солдаты сплели венок из терновника и возложили Ему на голову, а на плечи накинули пурпурный плащ и, подходя к Нему один за другим, восклицали:
— Привет тебе, царь евреев! — и били Его по лицу. Снова к народу вышел Пилат и сказал:
— Итак, я вывожу Его к вам, так как считаю, что Он ни в чём не виноват. Вышел Иисус в венке из терновника и пурпурном плаще. Пилат сказал:
— Вот Он, смотрите!

Увидев Его, первосвященники и стражники закричали:
— Распни его! Распни!
Пилат сказал им:
— Возьмите Его себе и распните. Я не считаю Его виноватым. Евреи ответили:
— У нас есть Закон и по Закону Он должен умереть, потому что назвал себя Сыном Божьим. Услышав это, Пилат испугался ещё сильнее, вернулся в преторий и спросил Иисуса:
— Откуда Ты?
Иисус ничего не ответил. Пилат опять к Нему обратился:
— Ты не хочешь со мной говорить? Разве Ты не знаешь, что в Моей власти Тебя отпустить и в Моей власти Тебя распять? Иисус ответил:
— Ты не имел бы власти надо Мной, если бы тебе не дано было свыше. Поэтому больший грех у того, кто выдал Меня тебе. После этих слов Пилат ещё раз попытался освободить Его, но евреи закричали:
— Если ты Его отпустишь, ты не друг Цезарю. Кто выдает себя за царя, тот — против Цезаря! Услышав эти слова, Пилат вывел Иисуса из претория и посадил на возвышение, находившееся на так называемом «Каменном помосте», по-еврейски Габбата. Это было в канун Пасхи, примерно в шестом часу. Пилат сказал евреям:
— Вот ваш царь! А они закричали:
— Долой Его, долой! Распни Его!
Пилат спросил:
— Распять вашего царя?
Первосвященники возразили:
— У нас нет царя, кроме Цезаря! И только тогда он отдал им Иисуса на распятие.
Они забрали его. И Тот, неся на себе крест, вышел к месту под названием «Череп», по-еврейски — Голгота. Там Его и распяли, а с Ним — ещё двоих: одного с одной стороны, второго — с другой, а посередине — Иисуса. А к кресту Пилат прикрепил надпись, гласившую:

Иисус Назарей — царь евреев.

Эту надпись читали многие евреи, так как место, где был распят Иисус, находилось близ города, а надпись была составлена на еврейском, латинском и греческом языках. Первосвященники говорили Пилату:
— Напиши не «Царь евреев», а «Этот человек говорил: Я — царь евреев». Пилат сказал:
— Что я написал, то написал.

А солдаты, распяв Иисуса, собрали Его одежду и всё, кроме хитона, разделили на четверых. Хитон был цельнотканым, без шва, и солдаты решили: «Не будем его рвать, а лучше разыграем», — чтобы исполнились слова Писания:

Они поделили мою одежду,
о моих одеяниях бросали жребий.

Так они и поступили.

А у креста, на котором был Иисус, стояли Его мать, сестра Его матери, Мариам жена Клопаса и Мариам Магдалитянка. Иисус, увидев мать и рядом с ней ученика, которого любил, сказал матери:
— Теперь он — твой сын, матушка, — а затем сказал ученику:
— Теперь она — твоя мать.
И тот ученик взял её жить к себе.

После этого Иисус, зная, что всё уже совершилось, чтобы до конца исполнилось Писание, сказал:
— Пить! Там стоял кувшин с винным уксусом. Солдаты пропитали уксусом губку и, прикрепив её к стеблю иссопа, поднесли Ему к губам. Глотнув уксуса, Иисус сказал:
— Совершилось! — и, уронив голову, испустил дух.

Так как это было в канун субботы, которая ещё и совпадала с праздником, евреи просили Пилата перебить казненным ноги и снять их тела, чтобы они не оставались на крестах в субботу. Пришли солдаты и перебили ноги одному и другому, распятым вместе с Иисусом. А подойдя к Иисусу и увидев, что Он уже мертв, они не стали перебивать Ему ноги, только один солдат копьем проткнул Ему бок — и оттуда сразу вытекли кровь и вода. Так было по свидетельству очевидца и его свидетельство достоверно. Он знает, что возвещает истину, чтобы верили и вы. А произошло это затем, чтобы исполнились слова Писания: «Ни одна Его кость не будет сломана», а также — и другие слова Писания: «На Того, Кого пронзили, устремятся взоры».

После этого Иосиф из Ариматеи, который был учеником Иисуса, но из-за страха перед евреями скрывал это, просил Пилата разрешить ему снять тело Иисуса с креста. Пилат разрешил, а Иосиф пошёл и снял Его тело. Пришел также Никодим, который однажды ночью посетил Иисуса, и принес около ста фунтов смеси из мирры и алоэ. Они по еврейскому погребальному обычаю спеленали тело Иисуса льняной тканью вместе с благовониями. А там, где Его распяли, был сад и в саду — новая гробница, в которой ещё никого не погребали. В ней они и положили Иисуса, так как этот день был у евреев кануном субботы, а гробница находилась поблизости.

В первый день недели, еще затемно, к гробнице пришла Мариам Магдалитянка и увидела, что камень у входа в гробницу убран. Она побежала к Шимону Петру и другому ученику, которого любил Иисус, и сказала:
— Нашего господина забрали из гробницы и мы не знаем, куда Его положили. Петр и другой ученик отправились к гробнице. Они выбежали вместе, но другой ученик бежал быстрее Петра и оказался у гробницы первым. Наклонившись и заглянув внутрь, он увидел лежащую льняную ткань, однако в гробницу не вошёл. Тут подоспел и Шимон Петр, бежавший следом. Он вошёл в гробницу и увидел лежащую льняную ткань, а также покрывало с его лица, но не вместе с тканью, а в стороне, свернутое отдельно. Тогда и другой ученик, прибежавший первым, вошёл в гробницу и, всё увидев, поверил, ибо до этого они не понимали Писания, согласно которому он должен воскреснуть из мертвых. Затем ученики вернулись домой.

А Мариам стояла перед гробницей и плакала. Плача, она заглянула внутрь и увидела двух ангелов в белом, сидящих на месте, где раньше лежало тело Иисуса: один — в изголовье, а другой — в ногах. Ангелы спросили:
— Что ты плачешь?
Она ответила:
— Забрали Моего господина, а куда положили Его, я не знаю. Сказав это, она оглянулась и увидели стоящего рядом Иисуса, но не узнала Его. Он спросил:
— Что ты плачешь и кого ищешь?
Она, приняв его за садовника, спросила:
— Господин, если ты унес Его, скажи, куда ты Его положил — и я пойду заберу Его. Иисус сказал ей:
— Мариам!
Она, повернувшись, ответила по-еврейски:
— Раб-буни! (что значит «учитель»). Иисус сказал ей:
— Не держи Меня, Я ведь ещё не взошел к Отцу. Иди к братьям Моим и передай от Меня: «Я восхожу к Отцу Моёму и Отцу вашему, к Богу Моёму и Богу вашему». Мариам Магдалитянка пошла и возвестила ученикам: «Я видела Господа», и то, что Он ей сказал.

Наступил вечер первого дня недели. Ученики были вместе, а двери из-за страха перед евреями они заперли. В это время пришел Иисус и, встав посреди них, сказал:
— Мир вам! Потом Он показал им руки и бок. Увидев Господа, ученики обрадовались. А Иисус снова сказал:
— Мир вам. Как послал меня Отец, так посылаю вас Я. Затем Он дохнул на них и сказал:
— Примите Святой Дух! Чьи грехи простите, тем они прощены будут, а чьи оставите непрощенными, на тех они останутся.

Один из Двенадцати, Фома, или Близнец, отсутствовал, когда приходил Иисус. Остальные ученики ему сказали:
— Мы видели Господа.
Но он сказал:
— Ни за что не поверю, пока не увижу следов от гвоздей на Его руках и не коснусь пальцем следов от гвоздей и пока не вложу руку в рану на Его боку. Через неделю ученики опять были вместе и с ними Фома. При запертых дверях пришел Иисус и, встав посреди них, сказал:
— Мир вам. Потом он обратился к Фоме:
— Приложи сюда палец и осмотри Мои руки, протяни руку и вложи в Мою рану на боку. И не будь неверующим, но верь. Фома воскликнул:
— Господин мой и Бог мой! Иисус сказал:
— Ты потому поверил, что увидел меня. Благословенны те, кто поверят, не видя!

Много и других знаков сотворил Иисус в присутствии учеников, о которых не рассказано в этой книге. А это написано для того, чтобы вы верили, что Иисус есть Помазанник, Сын Божий, и в этом имени верой обрели жизнь.

После этого Иисус вновь явился ученикам на Тибериадском море. Было это так. Шимон Петр, Фома, он же Близнец, Натанаэл из галилейской Каны, сыновья Завдая и два других ученика были вместе. Шимон Петр сказал:
— Пойду порыбачить.
Остальные сказали:
— И мы с тобой!
Они пошли и сели в лодку, но в ту ночь ничего не поймали. Когда настало утро, на берегу стоял Иисус, однако Они его не узнали. Иисус сказал:
— Дети мои! Нет ли у вас немного рыбы к завтраку?
Они ответили:
— Нет. А Он сказал:
— Закиньте сеть с правого борта и поймаете рыбу.
Они закинули сеть, и не смогли её вытащить: так много было рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру:
— Это — Господь!
Шимон Петр, услышав это, подпоясался верхней одеждой, так как рыбачил раздетым, и бросился в воду. Остальные ученики принялись грести к берегу, подтягивая за собой и сеть с рыбой. Они рыбачили недалеко от берега, примерно в двухстах локтях. Выйдя из лодки, они увидели, что жарится на углях рыба, а рядом лежит хлеб. Иисус говорит им:
— Принесите немного рыбы из той, что поймана вами. Шимон Петр, поднявшись в лодку, вытащил на берег сеть, наполненную крупной рыбой. Всего было поймано сто пятьдесят три рыбы и при этом сеть не порвалась. Иисус говорит им:
— Идите завтракать.
Никто из учеников не решался спросить его: «Кто ты?» — понимая, что это — Господь. Иисус, подойдя, взял хлеб и рыбу и раздал им. Это уже в третий раз после воскресения из мертвых Иисус явился ученикам.

После завтрака Иисус спросил Шимона Петра:
— Шимон, Иоаннов сын, любишь ли ты Меня больше, чем они?
Тот ответил:
— Да, Господин мой, Ты знаешь, что я люблю Тебя!
Иисус сказал:
— Паси моих ягнят, — и опять, во второй раз, спросил его:
— Шимон, Иоаннов сын, любишь ли ты Меня?
Петр ответил:
— Да, Господин мой, ты знаешь, что люблю.
Иисус сказал:
— Смотри за моими овцами, — и спросил в третий раз:
— Шимон, Иоаннов сын, ты любишь Меня?
Петр, огорченный тем, что Иисус в третий раз спросил, любит ли он Его, ответил:
— Господин мой! Ты знаешь всё и знаешь, что я люблю Тебя!
Иисус сказал:
— Паси моих овец. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то завязывал пояс и шел, куда тебе хотелось, а когда состаришься, то вытянешь руки — и посторонний свяжет тебя, и ты пойдёшь за ним против воли. Этими словами Он сказал, какой смертью Петр прославит Бога. Потом Он сказал:
— Иди за Мной!

Оглянувшись, Петр заметил, что следом идёт другой ученик, которого любил Иисус и который на том ужине возлежал рядом с Иисусом и спросил Его: «Господин мой, кто Тебя выдаст?» Итак, увидев его, Петр спросил Иисуса:
— Господин мой, а как с ним? Иисус ответил:
— Если Моя воля в том, чтобы он оставался до Моего возвращения, твоя ли это забота? Ты иди за Мной! Из-за этих слов среди братьев распространилась молва, что тот ученик не умрет. Но Иисус не говорил, что тот ученик не умрет, а сказал: «Если моя воля в том, чтобы он оставался до Моего возвращения, твоя ли это забота?»

Этот ученик подтверждает всё, здесь сказанное, и он сам это записал, и мы знаем, что его свидетельство достоверно. Много и другого совершил Иисус, но если писать обо всём, я думаю, и целому миру не вместить всех книг, которые нужно написать.