6:1 благодать Божия не тщетно была принята Спасению многих коринфян мешало законническое учение об освящении (см. пояснение к 11:3; Гал 6:1). Некоторые же не были спасены, а обмануты (ср. 13:5; Гал 5:4) учением лжеучителей. В любом случае провозглашение Павлом Евангелия благодати не произвело бы желаемого эффекта, и он не был бы так серьезно озабочен тем, что многие месяцы его служения в Коринфе оказались напрасными. В обоих случаях нашлись препятствия полному принятию «служения примирения».
6:2 Павел усиливает свою точку зрения, цитируя Ис 49:8. Он был глубоко озабочен тем, чтобы коринфяне восприняли истину, потому что настало Божье время для спасения, и они должны были распространить эту весть. теперь день спасения Павел использует слова Исайи для существующего положения. У Бога есть время, когда Он слушает грешников и отвечает кающимся — и это время было и есть (ср. Пр. 1:20−23; Ис 55:6; Евр 3:7,8; 4:7). Однако будет и конец этому времени (ср. Быт 6:3; Пр. 1:24−33; Ин 9:4), вот почему Павел увещевает столь страстно.
6:3−10 Подобно Павлу любой верующий должен быть готов к отвержению и принятию, к ненависти и любви, к радости и горю. Именно это уже преподал Иисус своим ученикам (ср. Мф 5:10−16; Лк 12:2−12).
6:3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания Истинный посланник Христов ничем не дискредитирует свое служение, но делает все, чтобы явить в безупречности себя, Евангелие и Бога (ср. Рим 2:24; 1Кор 9:27; Тит 2:1−10).
6:4 являем себя как служители Божии Слово «являем» означает «представляем» с оттенком утверждения себя (см. пояснение к 3:1). Самым убедительным доказательством является стойкость и терпение Павла во время испытаний (ст. 50) и сущность его служения (ст. 6,7).
6:5 Здесь Павел напоминает им о своей верности при постоянных преследованиях и преданности служению и готовности перенести крайние лишения (см. пояснение к 4:17).
6:6 Павел перечисляет важные элементы праведности, которыми он обязан Богу. в Духе Святом Павел жил и двигался силой Духа (см. пояснение к Гал 5:16). Это главная причина реального проявления других элементов его стойкости.
6:7 в слове истины Писание, открытое Слово Божие (ср. Кол 1:5; Иак 1:18). На всем протяжении своего служения Павел никогда не выходил в своих поступках за рамки, определяемые божественным откровением. в силе Божией Павел не рассчитывал на свои собственные силы (см. 1Кор 1:18; 2:1−54 ср. Рим 1:16). с оружием правды Павел сражается с царством сатаны, черпая отвагу не в человеческих, а в духовных источниках (см. пояснения к 10:3−5; Еф 6:10−18). в правой и левой руке Павел имел и оружие наступления в виде меча Духа, и оружие для защиты в виде щита веры и шлема спасения (см. пояснения к Еф 6:16,17).
6:8−10 Истинное служение имеет парадоксальный характер и Павел называет ряд парадоксов в своем служении Христу.
6:8 обманщиками Оппоненты Павла в Коринфе обвинили его в самозванстве (ср. Ин 7:12).
6:9 неизвестны Это следует понимать двояко: 1) как то, что христиане не знали его до выражения упреков в их адрес (ср. Деян 8:1; 1Тим 1:12,13); 2) неприятие его группой ведущих иудеев и фарисеев после его обращения. Он стал неизвестным своему прежнему миру и хорошо известным и любимым христианским братством.
6:10 многих обогащаем Духовное богатство, которым делился Павел, обогащало его слушателей (ср. Деян 3:6).
6:11−13 Павел утвердил свою любовь к коринфянам, определив характер любви. Это место подтверждает подлинность его любви к ним (ср. 2:4; 3:2; 12:15,19).
6:11 сердце наше расширено (ср. 3Цар 4:29). Доказательством подлинной любви Павла к коринфянам было то, что при всем не самом лучшем отношении к нему некоторых из них, он любил их и хранил их в своем сердце (ср. Флп 1:7).
6:14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо Пример из Ветхого Завета о запрещении использовать для работ одновременно различных животных (см. Втор 22:10). По этой аналогии Павел учит, что неправильно в духовной деятельности присоединяться к тем, кто имеет другую природу (неверующим). Такой порядок вещей не может послужить славе Божьей. с неверными Христианам не следует сотрудничать с нехристианами в любом духовном предприятии или союзе, которые могли бы оказаться ущербными для представительства христианином тела Христова (см. пояснение к 1Кор 5:9−13; ср. 1Кор 6:15−18; 10:7−21; Иак 4:4; 1Ин 2:15). Это было особенно важно для коринфян из-за угроз от лжеучителей и окружавшего их идолопоклонства. Но это повеление не означает, что верующие должны порвать всякие связи с неверующими. Это противоречило бы цели, ради которой Бог спас верующих и оставил их на земле (ср. Мф 28:19,20; 1Кор 9:19−23). Невозможность таких религиозных союзов объясняется в ст. 14−17.
6:15 Велиаром Древнее имя для сатаны (см. Втор 13:13). Полная противоположность Иисусу Христу, единственно достойному почитания верующих.
6:16 Какая совместность храма Божия с идолами? Храм Божий (истинное христианство) и идолы (идолопоклоннические, демонические религии) совершенно несовместимы (ср. 1Цар 4−6; 4Цар 21:1−15; Иез 8). вы храм Бога живого Каждый верующий в отдельности — это духовный дом (ср. 5:1), в котором живет Дух Святой (см. пояснение к 1Кор 3:16,17; 6:19,20; Еф 2:22). как сказал Бог Павел подкрепляет свою мысль ссылками на ряд мест из Ветхого Завета (Лев 26:11,12; Иер 24:7; 31:33; Иез 37:26,27; Ос 2:2,3).
6:17 Выдержка из Ис 52:11 в отношении повеления о духовном разделении. Связь с неверующими не только неразумна и святотатственна, но и является непослушанием. Когда верующие получают спасение, они должны избавлять себя от всевозможных лжерелигий и порывать с греховными привычками и прежними проявлениями идолослужения (см. пояснение к Еф 5:6−12; 2Тим 2:20−23; ср. Откр 18:4). отделитесь Повеление для верующих быть подобными Христу (Евр 7:26).
6:18 Избавившись от лжеучения, верующие познают, какое это великое богатство быть детьми Божиими (см. пояснение к Рим 8:14−17; ср. 2Цар 7−14; Иез 20:34).
комментарии учебной Библии МакАртура на 2 послание Коринфянам, 6 глава