Гора

евр. ар. С горой Библия сравнивает божественную силу и непоколебимую благодать (Пс 35:7, Ис 2:2, Ис 11:9, Иер 31:23, Дан 2:35). Гора обозначает безопасность и прибежище (Пс 29:8, Пс 120:1); или же препятствие и затруднение (Зах 4:7, Мф 17:20, Мф 21:21, Мк 11:23, срав. Пс 96:5). По словам одного писателя, все великие и славные дела Божий происходили на горах: на Араратской горе остановился Ноев ковчег (Быт 8:1); на горе Мориа Авраам должен был принести своего сына в жертву Богу (Быт 22:1); на горе Синае дан был закон (Исх 19:1); на этой же горе Господь говорил с Моисеем в течение 40 дней и 40 ночей (Исх 24:16) лицом к лицу (Чис 12:8); на Хориве пророку Илии явился Господь «в веянии тихого ветра» (3Цар 19:1); на Горах Гевал и Гаризим произнесены были проклятие и благословение народу израильскому (Нав 8:33); на горах были построены пророческие школы (1Цар 10:5); на горе Мория был построен Иерусалимский храм. Сам Христос любил горы: на горе Он преобразился и часто удалялся от народа на гору (Ин 6:15); на горе Он молился (Лк 6:12). На Елеонской горе начались страсти нашего Господа Иисуса Христа. На одной из Галилейских гор, после Своего воскресения, Он дал великое поручение Своим ученикам; с Елеонской горы Он вознесся на небо. Все это имеет свое таинственное значение. «Гора сонма богов» (Ис 14:13). На нее хотел взойти вавилонский царь и быть подобным богам. Многие из древних народов полагали, что местопребыванием богов являются высокие горы в северных странах. Это представление они получили потому, что самые высокие горы они видели на севере. У индусов священной горой была Меру, у персов — Альбурди, у греков Олимп. Языческим священным горам противополагается св. гора Сион (Дан 11:45, Пс 86:2, Евр 12:22, Откр 14:14).