Совесть

Непосредственное ощущение человеческой души ее отношения к тому нравственному закону, который ею признан и неподкупно свидетельствует внутри человека, одобряя или осуждая его; отношение к тому закону, который говорит ему, что правильно и что неправильно. Всякий человек, не исключая и язычников, у которых нет писанного закона, имеет внутри себя это вложенное в него Богом чувство доброго и справедливого, которое и побуждает его к послушанию. «Дело закона у них написано в сердцах», и совесть свидетельствует человеку о его отношении к этому закону (Рим 2:14 и дал.), она оправдывает его (Рим 9:1, Рим 14:23). Чем строже и совершеннее этот закон, тем яснее суд совести (Рим 14:1, 1Кор 8:1, 1Кор 10:25 и дал.); всякий должен прислушиваться к голосу своей собственной совести, а не совести другого (1Кор 10:29). От личного отношения человека к этому суду совести, зависит развитие его характера, который образуется различно, смотря по тому, поступает ли он по ее велению или же восстает против нее и идет наперекор ей (Рим 2:15). В первом случае человек утверждается в добром и пользуется доброю (Деян 23:1), чистою и непорочною совестью (1Тим 1:5, 1Тим 3:9, Деян 24:16). В последнем случае он мучается порочной и оскверненной совестью (Евр 10:22, Тит 1:15), которая, если даже ему и дастся путем упорного сопротивления заставить ее замолчать и ожесточить свое сердце до полнейшего безразличия (Рим 1:21, Еф 4:19), все-таки время от времени она пробуждается и тревожит его страхом (Притч 28:1), который наподобие раскаленного железа жжет его совесть (1Тим 4:2, срав. Ин 3:19 и дал.); говорится также о «немощной» совести (1Кор 8:10, 1Кор 8:12, срав. Рим 14:1, Рим 15:1). В Евр 9:14 говорится об очищенной совести (срав. Евр 10:2, Евр 10:22, 1Пет 3:16, 1Пет 3:21).

В Ветхом Завете совесть изображается такими словами: «светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Притч 20:27). Действие совести выражается в том, что сердце человека болит, от той неправды, которую он сделал (1Цар 24:6, 2Цар 24:10).