Один из двух сыновей Лота, праотец моавитян (
Быт 19:37), которые жили на восток от Мертвого моря, к югу от Арнона. Они изгнали емимов, многочисленный и рослый народ (
Втор 2:10), и распространили временно свою власть к северу до Иавока, так что земля напротив Иерихона называлась землею Моава (
Чис 22:1,
Втор 1:5,
Втор 29:1,
Нав 13:32); затем аморреи опять оттеснили их обратно за Арнон (
Чис 21:13,
Чис 21:26,
Суд 11:13 и дал.); Моисей отнял владения у аморреев и определил их колену Рувимову (
Чис 32:1). Моавитский народ во главе со своим царем Валаком строил опасный для израильтян план (
Чис 22:1 —
Чис 24:1); хотя они избегли меча израильтян (
Втор 2:29), но все-таки над ними был произнесен тяжкий приговор (
Чис 23:3 и дал.). Это были грубые язычники, поклонники Хамоса и Ваал-Фегора, которых они чтили безнравственным богослужением (
Чис 25:1-5,
3Цар 11:7,
Ос 9:10); поэтому они называются «Народом Хамоса» (
Чис 21:29). Они воевали с израильтянами во дни Еглона (
Суд 3:12 и дал.), Давида (
2Цар 8:2,
2Цар 8:12), Иорама и Иосафата (
4Цар 3:13,
4Цар 3:20 и дал.). После покорения израильтян Навуходоносором моавитяне также воевали с израильтянами (
4Цар 24:2, Срав.
Иез 25:8 и дал.). Из Ис 15-16 можно полагать, что они снова приобрели свои прежние владения к северу от Арнона. Страна их, бывшая раньше богатой и плодовитой, в настоящее время является дикой пустыней, которая своими развалинами храмов, могил, каменных стен и пр. подтверждает истину пророчеств (
Чис 24:17,
Иер 48:9,
Ам 2:1). В наше время нашли в пределах Моава громадные каменные памятники, называемые археологами — дольменами, т.е. древними каменными могилами, а также истуканы и доисторические надмогильные холмы из камней. Некоторые из истуканов так громадны, что необходимы были огромные усилия, чтобы поставить их. Срав.
Втор 2:11, о коренных жителях Моава. «Моавитский камень» своими письменами ясно говорит о том, что моавитский народ был в ближайшем родстве с израильским, и что религиозные взгляды у обоих народов во многом были сходны, хотя содержание существенно различалось.
см. «
Меса».
Хотя Моав осудил себя быть пустынею навеки (
Соф 2:9), «но в последние дни возвращу плен Моава, говорит Господь. «Доселе суд на Моава» (
Иер 48:47).
