«Срубающий» (GIDEON; GEDEON) Судья Израиля, сын Иоаса, потомок Авиезера из колена Манассии. Из 12 судей Израиля Гедеону посвящено больше стихов, чем кому бы то ни было, — Самсон занимает второе место. События, главным героем которых он был, происходили примерно за 11 столетий до христианской эры. После семи лет жестокого угнетения Израиля мадианитянами Израиль воззвал к Господу о помощи (
Суд 6:6).
Неизвестный пророк сообщает Израильтянам: их несчастья вызваны тем, что они забыли о необходимости почитать только единого истинного Бога. Бог посылает Своего ангела к Гедеону. В приветствии ангела «муж сильный» (
Суд 6:12) звучит юмористическая нотка: Гедеон выколачивал пшеницу тайком, боясь мадианитян. Однако Бог говорит Гедеону, что наделит его могуществом (
Суд 6:14-16).
Гедеон, осознающий свою слабость и величие стоящей перед ним задачи, — идеальный исполнитель Божьей воли, связанной с задачей избавления (
см. 1Кор 1:27;
2Кор 12:10).
Первая задача, стоящая перед Гедеоном, — разрушить жертвенник Ваала, сооруженный его отцом, а также другой жертвенник — Астарте, супруге Ваала (
см. Ис 42:8).
Зная, что люди будут против такой акции, Гедеон ночью вместе со слугами уничтожает образы Сражение Гедеона. Гедеон нанес поражение тысячам мадианитян, изгнав их в Цареру и Авелмехолу. хананейских богов. На следующий день жители Офры приходят убить Гедеона за то, что он сделал. Иоас пытается защитить сына, моля Ваала, чтобы он, если он действительно бог, сам за себя вступился. После этого Гедеона начинают звать Иероваалом («пусть Ваал сам судится»,
Суд 6:32).
Но вера Гедеона нетверда, и Бог убеждает его, что и в дальнейшем не оставит его Своей помощью, терпеливо посылая ему знамения с шерстью и росой (
Суд 6:36-40).
Потом Гедеону сообщают, что победа не обязательно обеспечивается количеством. Более того, у него не должно быть сомнений по поводу источника освобождения Израиля (
Суд 7:2).
Из 32 000 человек у Гедеона остается только 300 — необычным методом исключения (
Суд 7:3-7).
Подслушав со своим слугой Фурой разговор на окраине вражеского лагеря (мадианитянин рассказывает свой сон), Гедеон окончательно убеждается в неизбежной победе Израиля (
Суд 7:13-14).
Он благодарит Господа за это дополнительное поощрение (
Суд 7:15;
Суд 6:24).
Армия Гедеона делится на три части и ночью подходит к крепости мадианитян. По сигналу Гедеона все начинают дуть в трубы (сделанные из рога животных) и разбивают кувшины, в которых прятали светильники, крича: «Меч Господа и Гедеона!» (
Суд 7:20) Это производит потрясающий эффект. Мадианитяне думают, что противник превосходит их числом, и бегут в смятении к востоку, на другой берег Иордана. Люди Гедеона бросаются за ними вдогонку, к ним присоединяются люди Неффалима, Асира и Манассии, которые преследуют врага на территории Трансиордании. Люди Ефрема, которые впервые вмешиваются в происходящее, берут в плен и убивают двух вождей мадианитян. Колено Ефрема сердится на Гедеона за то, что он раньше не позвал их на помощь, но Гедеон тактично отвечает им и умиротворяет их гнев (
Суд 8:1-3).
Отсутствие эгоистических стремлений у Гедеона проявляется в том, что народ хочет провозгласить его царем, но он отказывается (
Суд 8:22-23).
Но ему достается огромная часть добычи (
Суд 8:24-26).
Печальное завершение истории Гедеона таково: он делает ефод из захваченного золота. То ли потому, что это изделие сделано наподобие ефода первосвященника, то ли потому, что это образ, но предмет этот искушает Израильтян, и они начинают поклоняться ему в Офре (
Суд 8:27).
Во
2Цар 11:21 второе имя Гедеона, Иероваал, превращается в Иеровосфей, где «Ваал» заменяется на еврейское слово «позор» (Besheth).
Гедеон упоминается в Послании к евреям как герой веры, который уповал на Бога и поэтому прославил Господа (
Евр 11:32).
Еще во времена Исаии выражение «день Мадиама» стало обозначать избавление, посланное Богом и не зависящее от силы людей (
Ис 9:4).
Смотрите также: Судей книга.
