Пророчества

Мессии и их исполнение

Ветхозаветные пророчества

1. Мессия родится в Вифлееме Мих 5:2

2. Мессия родится от Девы Ис 7:14

3. Мессия должен быть пророком, как Моисей Втор 18:15, Втор 18:18−19

4. Мессия должен триумфально въехать в Иерусалим Зах 9:9

5. Мессию отвергнет собственный народ Ис 53:1,3; Пс 117:22

6. Мессия будет предан
одним из Своих последователей

7. Мессию будут судить и осудят

8. Мессия не станет защищаться
перед обвинителями
Пс 40:10
Ис 53:8
Ис 53:7

9. Враги будут бить Мессию и плевать на Него Ис 50:6

10. Над Мессией будут издеваться и оскорблять Его Пс 21:7−8

11. Мессия умрет на кресте Пс 21:14, Пс 21:16−17

12. Мессия будет страдать вместе с преступниками Ис 53:12
и молиться за Своих врагов

13. Мессии дадут уксус

14. Люди будут бросать жребий на одежду Мессии

15. Кости Мессии будут сломаны

16. Мессия умрет во искупление грехов

17. Мессия воскреснет из мертвых

18. Мессия воссядет одесную Бога
Пс 68:22
Пс 21:18
Исх 12:46
Ис 53:5−6
Пс 15:10
Пс 109:1
Их исполнение в НЗ
Мф 2:1−6; Лк 2:1−20
Мф 1:18−25; Лк 1:26−38
Ин 7:40
Мф 21:1−9; Ин 12:12−16
Мф 26:3−4; Ин 12:37−43
Деян 4:1−12
Мф 26:14−16, Мф 26:47−50
Лк 22:19−23
Лк 23:1−25; Мф 27:1−2
Мф 27:12−14; Мк 15:3−4
Лк 23:8−10
Мф 26:67; Мф 27:30; Мк 14:65
Мф 27:39−44; Лк 23:11,35
Мф 27:31; Мк 15:20,25
Мф 27:38; Мк 15:27,28
Лк 23:32−34
Мф 27:34; Ин 19:28−30
Мф 27:35; Ин 19:23−24
Ин 19:31−36
Ин 1:29; Ин 11:49−52
Деян 10:43; Деян 13:38,39
Мф 28:1−10; Деян 2:22−32
Мк 16:19; Лк 24:50−51 Иисус совершал символические поступки (очищение храма, въезд в Иерусалим, вечеря Господня).

(6) Иисус, как и пророки, при необходимости соблюдал религиозные обряды, но подчеркивал духовную и моральную стороны повиновения Богу.

(7) Иисус объявлял неминуемое пришествие Царства Божьего — эсхатологическое провозглашение, подобное пророческим.

(8) Как и пророки ВЗ, Иисус учил покаянию.

(9) Иисус, как и многие из пророков, осознавал, что призван Богом (Мф 15:24; Мк 8:31; Мк 9:37; Мк 14:36; Лк 4:18−26).

(10) Иисус, как и пророки, получал божественное откровение в результате общения с Богом (Мф 11:27; Лк 10:22).

(11) Как пророки, Иисус был представителем Бога; повиноваться Ему значило повиноваться Богу, а отвергнуть Его — отвергнуть Бога (Мк 9:37; см. Иез 33:30−33).

(12) Как и пророки, Иисус осознавал миссию всего Израиля (Мф 15:24; Мф 19:28; Лк 22:30).

Среди множества пророческих предсказаний Иисуса можно перечислить следующие:

1. Предсказания о непосредственном пришествии Божьего Царства (Мф 10:7−8; Мф 23:39; Мк 1:15; Мк 9:1; Мк 13:28−29).

2. Предсказания о разрушении Иерусалима и храма (Мф 23:37−39; Мф 24:2; Мф 26:61; Мф 27:40; Мк 13:2; Мк 14:58; Мк 15:29; Лк 13:34−35; Лк 21:6; Ин 2:19−21).

3. Предсказания о пришествии Сына Человеческого (Мф 10:23, Мф 10:32−33; Мф 12:40; Мф 13:40−41; Мф 16:27; Мф 24:27,37−39; Мк 3:38; Мк 13:26−27; Мк 14:62; Лк 9:26; Лк 11:30; Лк 12:8−9; Лк 17:24,26).

4. Предсказания о последних временах. Самый длинный пророческий отрывок в евангелиях — это эсхатологическая речь Иисуса в Мк 13:1−32 (смотрите также Мф 24:1−36; Лк 21:5−33), где в длинной речи, обращенной к ученикам, делается ряд предсказаний о разрушении Иерусалима и последних временах. Пророчество как дар верующих. Начало пророческой деятельности в раннехристианской церкви, согласно Книге Деяний, совпало с излиянием Святого Духа на первых христиан в день Пятидесятницы (Деян 2:1−21).

Проповедь Петра в день Пятидесятницы показывает, что сошествие Духа было исполнением пророчества Иоиля (Деян 2:4, Деян 2:17−21; см. Иоиль 2:28−32).

Кроме того, так как Дух излился на всех первых христиан (а Дух — это Дух пророчества), все они оказались потенциальными пророками. Согласно 1Кор 12:28 (а также Рим 12:6; Еф 4:11), Бог дал церкви апостолов, пророков и учителей. До нас дошли имена нескольких пророков ранней церкви. Среди них Агав (Деян 11:27−28; Деян 21:10−11); Иуда и Сила (Деян 15:32); Варнава, Симеон Нигер, Луций Киринеянин, Манаил и Павел (Деян 13:1); четыре дочери проповедника Филиппа (Деян 21:8−9).

Иоанн, автор Книги Откровение, был, без сомнения, пророком (Откр 1:3; Откр 22:9,18), хотя не называет себя так. Роль пророка-христианина. Христиане-пророки были руководителями раннехристианских общин (1Кор 12:28; Еф 4:11).

Они использовали свой дар на церковных собраниях (Деян 13:1−3; Деян 11:27−28; 1Кор 12−14; Откр 1:10).

Так как Божий Дух проявлял особую активность во время христианского поклонения, пророчество было основным средством общения Бога с Его народом. Пророки, как и апостолы и учителя, не обладали должностными постами в поместной церкви, в отличие от епископов, старейшин и диаконов. Они были избраны не людьми, но Богом, поэтому их почитали и уважали во всех поместных собраниях. Пророки ранней церкви были либо странствующими, либо оставались в одном месте, хотя, по-видимому, странствующие пророки преобладали скорее в Сирии, Палестине и Малой Азии, чем в Европе. Назначение пророчества. Согласно Павлу, основное назначение пророчества (как и остальных духовных даров) — это созидание и воспитание церкви. Согласно 1Кор 14:3, «кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение». В 1Кор 14:4 Павел утверждает, что «кто пророчествует, тот назидает церковь». Павел обсуждает тему даров Духа, в особенности дара языков и пророчества, потому что коринфяне придавали особое значение дару языков. Павел не возражает против использования этого дара (1Кор 14:18,39), но указывает, что так как подобные речи обычно непонятны, они не способствуют назиданию церкви. Пророчество, представляющее собой понятную богодухновенную речь, способствует общему воспитанию, увещеванию и утешению всех присутствующих (1Кор 14:20−25).

Содержание христианского пророчества. Мы очень мало знаем о содержании пророчеств церкви I века. Иногда пророки сообщали указания Бога, согласно которым принимались важные решения в жизни первых христиан. Посредством пророчества Павел и Варнава были избраны для конкретной миссии (Деян 13:1−3; 1Тим 1:18; 1Тим 4:14).

Вероятно, посредством пророчества Павлу и Тимофею было запрещено проповедовать Благую Весть в Асии (Деян 16:6).

Также Святой Дух запретил им идти в Вифинию (Деян 16:7).

Наверное, чаще всего пророки предсказывали будущее. Агав предсказал всеобщий голод (Деян 11:28) и неизбежный арест Павла (Деян 21:11).

Другие пророки также предсказывали его заключение (Деян 20:23).

Пророчества Книги Откровение касаются будущих событий, которые будут постепенно разворачиваться в последние дни. Но задача сложного пророчества Иоанна — не удовлетворить любопытство аудитории, но скорее утешить и ободрить её перед лицом гонений. Формы христианского пророчества. В отличие от пророков ВЗ, христианские пророки не всегда представляли свое послание в виде непосредственной речи Бога или Иисуса. В раннехристианской литературе мало формальных представлений пророческой речи, если вообще они есть. Единственный яркий пример — Книга Откровение.

Смотрите также: видение; лжепророки; обещание; прорицание, пророк, сновидения, пророчица. Смотрите: пророк.