Ирод, Династия Ирода

Греч. «героический» (herod; herodian family) Политические правители в период жизни Христа. Христос родился во время правления Ирода Великого. Сын Ирода, Ирод Антипа, был правителем Галилеи и Переи, территорий, на которых прошла большая часть служения Иисуса и Иоанна Крестителя. Это был правитель, обезглавивший Иоанна Крестителя и судивший Христа перед смертью. Ирод Агриппа I описывается как гонитель церкви в Деян. 12, а Ирод Агриппа II слушал свидетельство Павла (Деян 26) перед тем, как его отправили в Рим на суд кесаря. Трудно понять историческую обстановку времен Христа, не зная истории династии Ирода.

Подразделы статьи

Династия Ирода
Ирод Великий
Архелай
Антипа
Филипп тетрарх
Агриппа I
Агриппа II Династия Ирода (67-47 до Р.Х.).

Династия Ирода пришла к власти во время хаоса, воцарившегося в результате упадка династии Хасмонеев, перехода Сирии и Палестины под власть римлян и гражданских войн, свидетельствовавших о национальном кризисе. Большую часть информации об Иродах мы получили из трудов историка Иосифа Флавия: «Иудейские древности» и «Иудейская война». и р од Великий (47-4 до Р.Х.) Как наместник Иудеи (47-37 до Р.Х.).

Ирод Великий стал наместником Иудеи в возрасте 25 лет. Хотя он заслужил уважение как римлян, так и галилейских иудеев за то, что схватил и казнил вожака разбойников Езекию, некоторые придворные Гиркана считали, что он стал слишком могущественным, и привлекли его к суду. Он был оправдан, освобожден и бежал к римскому правителю Сирии Сексту в Дамаск. Секст сделал Ирода наместником Келе-Сирии, таким образом, он стал причастным к делам Рима в Сирии. Он оставался наместником при ряде правителей, успешно собирал налоги и подавлял недовольство. В 41 г. до Р.Х., когда при кесаре Октавиане Марк Антоний получил власть на Востоке, Секст попросил совета у Гиркана II и назначил Ирода с Фазаелем тетрархами Иудеи. Как царь (37-4 до Р.Х.).

Большинство ученых делит правление Ирода на три периода:

(1) укрепление власти с 37 по 25 г. до Р.Х.;

(2) процветание с 25 по 14 г. до Р.Х; и

(3) внутренние проблемы с 13 по 4 г. до Р.Х. Период укрепления власти продолжался с момента его восшествия на престол в 37 г. до смерти сыновей Бабаса, последних представителей Хасмонеев по мужской линии. В это время ему пришлось выдерживать натиск множества политических соперников. Против него был народ и фарисеи, которым не нравилось, что на престоле идумеянин, иудей только наполовину, и друг римлян. Тех, кто выступал против него, наказывали, а тех, кто вставал на его сторону, вознаграждали и окружали почетом. Против него была также аристократия, сторонники Антигона. Ирод казнил 45 богатейших людей страны и конфисковал их имущество для пополнения своей казны. Третьей группой противников Ирода был род Хасмонеев. Больше всего проблем создавала Ироду его теща Александра. Ей не нравилось, что он не сделал первосвященником другого представителя Хасмонеев, вместо Гиркана, в особенности она прочила на это место своего сына Аристовула. Она написала Клеопатре, прося её повлиять на Антония, чтобы тот вынудил Ирода сместить избранного первосвященника, Ананиила, и заменить его Аристовулом. Наконец Ирод уступил её давлению. После праздника кущей Ирод велел утопить Аристовула, так чтобы это казалось несчастным случаем. Ирод заковал Александру в цепи и посадил её под стражу, чтобы она не создавала ему больше хлопот. Четвертым противником Ирода была Клеопатра. Когда началась гражданская война между Антонием и Октавианом, Ирод хотел помочь Антонию. Но Клеопатра убедила Антония отправить Ирода сражаться с арабским царем Малхом, который не уплатил ей дань. Когда она увидела, что Ирод побеждает, она велела своим войскам выступить на стороне Малха, надеясь ослабить обе стороны и подчинить их себе. После катастрофического землетрясения в его владениях в 31 г. до Р.Х. Ирод нанес поражение арабам и вернулся домой. Вскоре после этого, 2 сентября 31 г., Октавиан нанес поражение Антонию в сражении при Акции, приведшее к самоубийству Антония и Клеопатры. Второй этап правления Ирода был временем процветания (25-14 до Р.Х.).

Это был период великолепия и удовольствий, которые иногда прерывалйсь социальными и семейными конфликтами. Согласно Иосифу Флавию, наиболее благородным из всех деяний Ирода было восстановление храма в Иерусалиме, начатое в 20/19 г. до Р.Х. («Иудейские древности» 15.8.1).

В раввинистической литературе написано: «Не видевший храма Ирода никогда не видел прекрасного здания» (Вавилонский Талмуд: «Бава Батра» 4а).

До этого он строил театры, амфитеатры, стадионы и ипподромы. В 24 г. до Р.Х. Ирод воздвиг себе царский дворец и построил или восстановил множество крепостей и языческих храмов, в том числе башню Стратона, позже названную Кесарией. В это время он стал проявлять большой интерес к культуре и собрал вокруг себя людей, сведущих в греческой литературе и искусстве. Греческие ораторы назначались на высшие должности в государстве. Одним из них был Николай Дамасский, наставник Ирода, учивший его философии, риторике и истории. В конце 24 г. до Р.Х. Ирод женился на Мариамне (Мирьям), дочери Симона, известного Иерусалимского священника (её будут называть Мариамной II).

В этот период народ был доволен правлением Ирода. Тем не менее их беспокоили два момента. Во-первых, он нарушил иудейский закон, введя пятилетние игры в честь кесаря; во-вторых, он строил театры и ипподромы. Он требовал клятвы верности от всех своих подданных, за исключением нескольких привилегированных. Кроме того, он не позволял им свободно собираться, боясь бунта. Несмотря на это, он хорошо управлял народом и дважды снизил налоги в 14 г. до Р.Х. он понизил налоги на одну четвертую).

Третий период правления Ирода был отмечен внутренними проблемами (13-4 до Р.Х.).

К этому времени у него было уже 10 жен. У его первой жены Дориды был только один сын, Антипатр. Женившись на Мариамне I, он отказался от Дориды и Антипатра и позволял им посещать Иерусалим только по праздникам. На Мариамне I он женился в конце 37 г. до Р.Х. Она была внучкой Гиркана, и от нее у Ирода родилось пятеро детей: две дочери и три сына. Младший сын умер в Риме, а оставшиеся два сыграют важную роль в истории правления династии Ирода. В конце 24 г. до Р.Х. Ирод взял третью жену, Мариамну II, от которой родился один сын — Ирод (Филипп).

Его четвертая жена, Мальтака, была самарянкой и матерью двух сыновей, Архелая и Антипы. Пятая жена, Клеопатра из Иерусалима, стала матерью тетрарха Филиппа. Из остальных пяти жен известны имена только Паллады, Федры и Эльпиды, и ни одна из них не сыграла значительной роли в последующих событиях. Любимыми детьми Ирода были Александр и Аристовул, сыновья Мариамны I. После того как они женились, в царском семействе тут же начались проблемы. Саломея, сестра Ирода и мать Вереники (жены Аристовула), ненавидела двух этих сыновей, в основном потому, что хотела видеть на их месте собственного сына. Ирод решил призвать к себе из изгнания своего сына Антипатра, чтобы показать Александру и Аристовулу, что существует еще один наследник престола. Антипатр воспользовался ситуацией и попытался любыми средствами заполучить желанный престол. Наконец некий злодей по имени Еврикл из Лакедемона начал настраивать отца против двух его сыновей, а их — против него. Потом к Евриклу присоединились другие, терпение Ирода истощилось, и он, заключив Александра и Аристовула в темницу, сделал Антипатра своим законным наследником. Желая как можно скорее сесть на престол, Антипатр попытался отравить Ирода. Заговор не удался: яд по ошибке выпил Ферора, брат Ирода. Ирод посадил Антипатра в темницу и доложил обо всем императору (ок. 5 до Р.Х.).

К тому времени Ирод был уже неизлечимо болен. Он составил новое завещание, обойдя своих старших сыновей, Архелая и Филиппа, потому что Антипатр успел настроить его и против них. Единственным наследником стал младший сын, Антипа. Именно в это время в Иудею прибыли волхвы, искавшие новорожденного иудейского царя. Ирод приказал им сообщить ему о местонахождении этого царя, когда они найдут его. Предупрежденные во сне не делать так, они не стали выполнять его волю, но вернулись к себе домой другим путем. Бог предупредил Иосифа (мужа Матери Иисуса), чтобы тот бежал в Египет, потому что Ирод собирается убить Иисуса. Иосиф со своим семейством покинул Вифлеем. Вскоре после этого Ирод убил всех младенцев мужского пола в Вифлееме, которым было меньше двух лет. Состояние здоровья Ирода постепенно ухудшалось. Из Рима пришло разрешение казнить Антипатра, что было тут же сделано. Ирод снова изменил завещание, назначив Архелая царем Иудеи, Идумеи и Самарии, Антипу — тетрархом Галилеи и Переи, а Филиппа — тетрархом территорий к востоку от Галилеи. Весной 4 г. до Р.Х., на пятый день после казни Антипатра, Ирод умер в Иерихоне, и народ приветствовал Архелая как своего царя. Архелай (4 до Р.Х. — 6 г. по Р.Х.).

Архелай был сыном Ирода Великого и Мальтаки (самарянки) и родился около 22 г. до Р.Х. Ему пришлось столкнуться с множеством проблем. Он уничтожил 3000 человек, подавляя восстание, поднятое мстителями за тех, кто был казнен его отцом Иродом. Так что начало правления Архелая не было удачным. На Пятидесятницу 4 г. до Р.Х. вспыхнул новый бунт. Он продолжался два с половиной месяца, и за это время портики храма были сожжены, а сокровища разграблены римлянами. Волнения охватили всю территорию Иудеи, Галилеи и Переи. Архелай жестоко обращался как с иудеями, так и с самарянами («Иудейская война» 2.7.3), что подтверждается и евангелиями. Когда Иосиф вернулся из Египта и узнал, что Иудеей правит Архелай, он побоялся туда ехать и снова получил предостережение от Бога; поэтому он повез Младенца Иисуса в Галилею (Мф 2:22).

Тирания Архелая наконец заставила иудеев и самарян послать в Рим, к Августу, делегацию с жалобами. То, что такие заклятые враги, как иудеи и самаряне, здесь выступили сообща, показывает, насколько серьезно было их положение. Антипа и Филипп тоже отправились в Рим жаловаться на брата. Вероятно, он не считался с их полномочиями римских представителей в Палестине. В 6 г. по Р.Х. Архелай был смещен с должности и сослан во Вьенн в Галлии (современный Вьенн на реке Роне, к югу от Лиона).

Антипе и Филиппу было позволено продолжать править своими областями, а территории Архелая были превращены в провинцию под властью префектов или прокураторов. Антипа (4 до Р.Х. — 3 9 г. по P.X.).

Антипа был младшим братом Архелая, родившимся около 20 г. до Р.Х. Из всех членов династии Ирода он упоминается в НЗ чаще всего, потому что правил Галилеей и Переей, где проходило служение Иисуса и Иоанна Крестителя. Во владениях Антипы царили беспорядки, начавшиеся с восстания в Пятидесятницу 4 г. до Р.Х. Антипа тут же постарался восстановить порядок и заново отстроить все, что было уничтожено. По примеру своего отца, Ирода Великого, Антипа основывал города. Первым его проектом была Сепфора; это был крупнейший город Галилеи и её столица до того, как была построена Тивериада. Так как Назарет находился всего в 4 милях (6,4 км) к югу-юго-востоку от Сепфоры, вполне возможно, что Иосиф, муж Марии, работал в качестве плотника (Мф 13:55; Мк 6:3), помогая восстанавливать этот город. Из 12 городов, построенных династией Ирода, самым важным является Тивериада. Это первый город в иудейской истории, построенный по образцу греческого полиса. Он был возведен в честь правящего императора Тиберия. Иудеи считали Тивериаду нечистым городом, потому что она была построена на месте кладбища. В первые несколько лет Антипа предоставлял желающим переселиться в этот город бесплатное жилье, земли и освобождение от налогов. Город был достроен в 23 г. по Р.Х. и стал столицей. Но в христианском мире Антипа больше всего знаменит тем, что он велел обезглавить Иоанна Крестителя (Мф 14:3-12; Мк 6:17-29; Лк 3:19-20; «Иудейские древности» 18.5.2.116-119).

К смерти Иоанна Крестителя привел клубок внутрисемейных событий. Антипа женился на дочери Ареты IV (её имя неизвестно).

Арета IV был наватейским царем, и этот брак был угоден Августу, потому что браки между правителями способствовали укреплению мира в его империи. Около 29 г. по Р.Х. Антипа посетил Рим, а по пути навестил своего сводного брата Филиппа, должно быть, жившего в прибрежной области Палестины. Антипа влюбился в Иродиаду, жену Филиппа и свою невестку. Идея стать женой тетрарха показалась ей привлекательной, и она согласилась выйти за него, когда он будет возвращаться из Рима, если Антипа прогонит дочь Ареты. Антипа согласился, и когда дочь Ареты услышала об этом, она бежала к отцу. Это было не только личным, но и политическим оскорблением, в результате Арета расторг союз. Брак Антипы и Иродиады был нарушением закона Моисея, который запрещал жениться на жене брата (Лев 18:16; Лев 20:21), за исключением случаев, когда покойный брат был бездетным, то есть левиратного брака (Втор 25:5; Мк 12:19).

У Филиппа же не только была дочь, Саломея, но и сам он был жив и здоров. Именно против такого беззакония смело выступил Иоанн Креститель, которого Ирод бросил в темницу. Но ненависть Иродиады к Иоанну Крестителю была слишком велика, чтобы она удовлетворилась его заключением. Дождавшись подходящего момента, возможно, в день рождения Антипы, она устроила пир в Махере (Перея).

Её дочь Саломея танцевала для царя, и Антипа, повинуясь минутному порыву импульса, поклялся отдать ей все, что угодно, вплоть до половины царства. По совету матери она попросила голову Иоанна Крестителя на блюде. Антипа тут же пожалел о своем поспешном обещании, но, дабы не уронить свой престиж в присутствии подчиненных, выполнил её просьбу. Так окончилось служение Иоанна Крестителя, около 31-32 г. по Р.Х. В евангелиях Антипа и Христос упоминаются вместе трижды. В начале служения Иисуса Антипа услышал о Нём и отметил, возможно, с иронией, что Иисус — воскресший Иоанн Креститель (Мф 14:1-2; Мк 6:14-16; Лк 9:7-9).

Для Антипы было очевидно, что служение Иисуса является еще более выдающимся, чем служение Иоанна Крестителя, но он не собирался встречаться с Ним, боясь реакции окружающих. Потом Иисус удалился с территорий Антипы, и они так и не встретились. Позже, когда Иисус стал популярен, Антипа увидел в Нём потенциальную угрозу своей власти и стал угрожать убить Иисуса. Так, во время последней поездки Иисуса в Иерусалим фарисеи предупредили Его, чтобы Он покинул земли Антипы для Своей же собственной безопасности (Лк 13:31-33).

Иисус ответил «этой лисице», что будет продолжать Свое служение исцеления и изгнания бесов еще какое-то время, а когда закончит, то отправится в Иерусалим, чтобы умереть. Лев и лисица часто противопоставляются в древней литературе. Лев из колена Иуды, Иисус Христос, не собирался уступать хитрому трусу Антипе. Последняя встреча между ними имела место, когда Антипа допрашивал Иисуса в 33 г. по Р.Х. (Лк 23:6-12).

Так как об этом событии упоминает только Лука, некоторые ученые считают его вымышленным. Однако следует помнить, что Лука пишет для Феофила, возможно, римского военачальника, которого могло особо интересовать примирение Пилата и Антипы, описанное в данном отрывке. Согласно рассказу Луки, когда Пилат счел Иисуса невиновным, он отправил Его к Антипе (который праздновал в Иерусалиме пасху).

Так Пилат попытался освободиться от ответственности. Кроме того, возможно, он хотел примириться с Антипой. С момента галилейской бойни (Лк 13:1) их отношения были напряженными; кроме того, Пилат привез в Иерусалим щиты обета, чем вызвал гнев иудеев (Филон, Legatio ad Gaium 299-304).

Когда Иисус предстал перед Антипой, правитель только посмеялся над ним и отослал обратно к Пилату. Основным политическим следствием этого эпизода было примирение Антипы и Пилата. Филипп тетрарх (4 до Р.Х. — 34 г. по Р.Х.).

Филипп тетрарх был сыном Ирода Великого и Клеопатры Иерусалимской, он родился около 22 г. до Р.Х. По завещанию Ирода Филипп был назначен тетрархом над Голаном, Хавроном, Батанеей, Трахоном и Итуреей — северной частью территории Ирода Великого (Лк 3:1).

Его подданные были в основном сирийцами и греками. Он был первым и единственным представителем династии Ирода, чье изображение чеканили на монетах. Он построил два города. Первым делом он восстановил и расширил Панею и переименовал её в Кесарию Филиппову. Здесь Петр признал Иисуса Сыном Божьим, и ему было дано откровение о церкви (Мф 16:13-20; Мк 8:27-30).

Потом Филипп расширил Вифсаиду и переименовал её в Элию. Здесь Иисус исцелил слепого (Мк 8:22-26), а в близлежащей пустыне Он накормил 5000 (Лк 9:10-17).

Филипп не был так амбициозен в политическом отношении, как его братья. Он правил спокойно, подданные были ему верны. Когда Филипп умер в 34 г. по Р.Х., Тиберий аннексировал его территорию в пользу Сирии. Когда императором в 37 г. по Р.Х. стал Калигула, он отдал эти земли Агриппе I, брату Иродиады. Агриппа I (37-44 по Р.Х.).

Агриппа I был сыном Аристовула (сына Ирода Великого и Мариамны I) и Вереники. Он родился в 10 г. до Р.Х. и был братом Иродиады. Агриппу I в царском семействе считали темной лошадкой. Когда он учился в Риме, то вел беспечную жизнь и наделал множество долгов. В Риме он подружился с Гаем Калигулой и пожелал однажды, чтобы Калигула был кесарем вместо Тиберия. Его слова подслушали и обо всем донесли Тиберию, который бросил Агриппу в темницу. Он пробыл там шесть месяцев, до смерти Тиберия. Когда на престол взошел Калигула, он освободил Агриппу, отдал ему территории тетрарха Филиппа и северную часть земель Лисания и пожаловал его титулом царя. Титул этот возбудил зависть в его сестре Иродиаде, что в конечном итоге привело к падению её мужа Антипы. После этого (39 по Р.Х.) все земли Антипы достались Агриппе. Когда в 41 г. по Р.Х. умер Калигула, Агриппа заслужил расположение нового императора Клавдия, который прибавил к его владениям Иудею и Самарию. Когдато этими территориями правил Ирод Великий, дед Агриппы. Агриппа I упоминается в НЗ в связи с гонениями на раннюю церковь, которые он совершал, чтобы заслужить расположение иудеев (Деян 12:1-19).

Он казнил Иакова, сына Зеведея, и заключил в темницу Петра. Когда ангел освободил Петра, он приговорил к смерти стражника. Агриппа умер в 44 г. по Р.Х. в Кесарии. Об этом рассказывается как у Иосифа Флавия («Иудейские древности» 19.9.1.274-275; «Иудейская война» 2.11.5.214-215), так и в Писании. Дело было в Кесарии; Агриппа надел на себя сверкающее серебряное одеяние, и когда ему стали льстить и называть его богом, Агриппа вдруг был поражен смертельным заболеванием и умер ужасной смертью. У него остались дочери — Вереника, Мариамна и Друзилла — и сын Агриппа, которому в тот момент было 17 лет. Так как Агриппа был слишком молод, владения его отца были временно сделаны провинцией. Агриппа I I (50—100 по Р.Х.).

Агриппа и был сыном Агриппы I и Кипры. В 50 г. по Р.Х., через шесть лет после смерти его отца, Клавдий сделал его царем Халкиды. Агриппа II ведал храмовой сокровищницей и облачением первосвященника, а следовательно, мог назначать первосвященника. Римляне консультировались с ним по религиозным вопросам, и, вероятно, именно поэтому Фест попросил Агриппу выслушать апостола Павла в Кесарии (59 по Р.Х.), куда Агриппа прибыл в сопровождении своей сестры Вереники (Деян 25-26).

В мае 66 г. по Р.Х. началось восстание в Палестине («Иудейская война» 2.14.4.284).

Когда попытка Агриппы подавить выступления не удалась, он стал союзником римлян и поддерживал их на протяжении всей войны (66-70 по Р.Х.).

В это время Нерон покончил жизнь самоубийством, новый император Гальба был убит, и императором стал Веспасиан. Агриппа принёс присягу новому императору и продолжал помогать Титу, сыну императора, который был военачальником (Тацит, «История» 5.81).

После падения Иерусалима (6 августа 70 г. по Р.Х.) Агриппа, вероятно, праздновал поражение собственного народа. После этого Веспасиан добавил новые территории к царству Агриппы, хотя неизвестно точно, какие. В 79 г. по Р.Х. Веспасиан умер, императором стал Тит. О правлении Агриппы после этого известно мало, за исключением того, что он написал историку Иосифу Флавию хвалебное письмо в связи с «Иудейской войной», копию которой он приобрел (Иосиф Флавий, «Жизнь» 65.361-367; «Против Апиона» 1.9.47-52).

Хотя в Талмуде утверждается, что у Агриппы II было две жены (Вавилонский Талмуд: «Сукка» 27а), Иосиф Флавий ничего не пишет о его женах и детях. Агриппа славился своей кровосмесительной связью с сестрой Вереникой. Он умер около 100 г. по Р.Х. Его смерть была окончанием правления династии Ирода.

Смотрите также: иродиане; иудаизм.