Едом, Идумеяне
(Edom: edomites) Земля, расположенная в районе горных плато к югу и юго-востоку от Мертвого моря, и её обитатели. Библейское название «Едом», что означает «красный», относится как к этому краю, так и к Исаву, в память о красной похлебке, на которую он променял свое право первородства (Быт 25:30; Быт 36:1).
Страна Едом также была известна под названием Сеир (Быт 32:3; Быт 36:30; Чис 24:18).
География. Северная граница Едома — Вади Зеред, «Ивовый поток» (Ис 15:7 {«река Аравийская»}).
В древние геологические времена здесь находились достаточно высокие горы — на западе крутые, обрывистые скалы из темно-красного песчаника граничили с пустыней Аравах, южной частью глубокой впадины, на дне которой лежит Мертвое море, в которое впадает река Иордан. Плато Едом имеет высоту более 5000 футов (1523,9 м), а местами достигает даже 5600 футов (1706,8 м).
Эта область разделена на две неравные части. В районе Пунона есть нечто вроде долины между северной, меньшей частью, и южной, более длинной. Северная часть не так высока, хотя в районе Радхадие достигает высоты 5300 футов (1615,4 м).
Южная часть более вытянута и высока, выше 5000 футов (1523,9 м) в области центральной гряды, и в одном месте достигает даже высоты 5687 футов (1733,3 м).
К востоку плато не понижается ниже 4000 футов (1219,1 м), за исключением северной части. Внизу лежит пустыня, мешающая продвижению к востоку. К западу плато довольно круто обрывается над Аравахом. В разные периоды времени западная граница Едома менялась. Оттуда было достаточно просто попасть в Негев, на юге Иудеи, и идумеяне время от времени вторгались туда. Южная граница отмечена длинным известняковым откосом на южном краю плато. Он простирается на восток от Айн Гарандаля в Аравахе. Южнее расположена каменистая необитаемая пустыня, через которую торговцы путешествовали до порта Ецион-Гавер. Земля Едома в целом негостеприимна, хотя в некоторых местах можно заниматься сельским хозяйством, в особенности на северо-востоке. Здесь паслись стада скота. Но богатство Едома в основном зиждилось на том, что через него проходили торговые пути, по которым караваны везли товары из Индии и Южной Аравии на Средиземноморское побережье и в Египет. Через Едом проходила на север знаменитая «Царская дорога» (Чис 21:22).
История. В библейской родословной Быт. 10 Едом не упоминается. Впервые это имя появляется в истории Исава в Быт 25:30. Исав получает имя Едом из-за красного цвета похлебки, за которую он продал свое первородство брату Иакову. В Быт. 36 говорится о царстве идумеян, в то время как царства Израиль еще не существовало, хотя «цари» идумеян вполне могли быть вождями или нединастическими правителями, как судьи в Израиле. Самые древние внебиблейские упоминания о Едоме исходят из Египта. В Послании 288 из Эль-Амарнского архива (начало XIV века до Р.Х.) говорится «земле Сеир». Сети II (1214-1208 до Р.Х.) и Рамзес III (1198-1166 до Р.Х.) сообщают о переселении племен шашу из Едома в Египет. Египтяне ничего не говорят о городах или правителях этой земли, за исключением племени бедуинов из Сеир-Едома. Есть свидетельства того, что Рамзес II побывал на восточном берегу реки Иордан ок. 1280-1270 г. до Р.Х., но до XIII века до Р.Х. мы не имеем никаких упоминаний о централизованном управлении в Едоме. В этой земле скорее жили полукочевые племена. Позже, примерно во времена исхода, стали возникать постоянные поселения. В Песне Моисея в Исх. 15 упоминаются «князья Едомовы». По-видимому, к моменту исхода в Едоме уже образовалось царство (Чис 20:14,18,20; Чис 33:37; Чис 34:3).
Израильтяне прошли через Едом по пути в землю обетованную (Суд 5:4; Суд 11:17-18).
После образования монархии в Израиле Саул успешно сражался с Едомом (1Цар 14:47).
Идумеянин Доик возглавлял пастухов Саула (1Цар 21:7; 1Цар 22:9).
В начале X века до Р.Х. Давид нанес Едому поражение в Соленой долине и убил много идумеян (2Цар 8:13; 1Пар 18:12).
Потом Давид разместил в Едоме свои гарнизоны, и идумеяне стали его подданными (2Цар 8:14).
Неясно, видел ли Давид в этих людях потенциальную военную угрозу или же его интересовали месторождения меди в этой земле и богатства, которые можно было заработать на проходящих через Едом караванных путях. Успешные действия Давида вынудили некоего Адера «из царского Идумейского рода» бежать в Египет (3Цар 11:14-17), где он женился на родственнице фараона (3Цар 11:18-20).
После смерти Давида Адер вернулся в Едом и стал там царем. По-видимому, ко временам Давида выработалась монархическая форма правления. Соломон продолжал оказывать влияние на Едом. Он имел доступ в порт Ецион-Гавер (3Цар 9:26).
В Библии нет информации о событиях в Едоме с конца правления Соломона и до времен Иосафата Иудейского (872-848 до Р.Х.).
Иосафат захватил порт Ецион-Гавер, хотя его корабли были там затоплены, возможно, идумеянами (3Цар 22:48; 2Пар 20:36-37).
Израиль вместе с Иудеей и Едомом предпринял безуспешную кампанию против царя Моавитского Месы (4Цар 3:4-27).
Во время царя Иорама (853-841 до Р.Х.) Едому удалось избавиться от контроля Иудеи и избрать собственного царя (4Цар 8:20-22).
Он оставался независимым до времен царя Иудеи Амасии (796-767 до Р.Х.), который покорил Едом до Селы на юге, сокрушив большую армию идумеян в Соленой долине (4Цар 14:7; 2Пар 25:11-13).
Иудея завладела месторождениями меди в районе Пунона. Иудейский царь Азария (792-740 до Р.Х.) смог продвинуться на юг до Елафа (возле Ецион-Гавера; 4Цар 14:22; 2Пар 26:1-2).
К концу VIII века до Р.Х., во времена Ахаза (735-715 до Р.Х.), Едом нанес поражение Иудее и вернул себе Елаф (4Цар 16:6).
Потом Иудея утратила контроль над Едомом. В VIII веке до Р.Х. ассирийцы начали продвигаться в Трансиорданию. Около 800 г. до Р.Х. Ададнирари III (810-782 до Р.Х.) заявляет, что покорил некоторые из западных государств и берет с них дань. Потом Феглаффелласар III (745-727 до Р.Х.) брал дань с Каус-Малаку Едомского. Сеннахирим (705-681 до Р.Х.) упоминает некоего Аиарамму, который привез дары из Едома. Асархаддон (681-669 до Р.Х.) говорит о Каус-Габри, царе Едома, который прибыл в Ниневию с 22 вассалами клясться ему в верности. При Ашшурбанапале (669-627 до Р.Х.) Едом тоже появляется в ассирийских надписях. Потом сама Ассирия была завоевана Вавилоном. Во время господства Вавилона Едом, по-видимому, сохранял подчиненное положение, хотя в 594 г., вместе с другими малыми народами, идумеяне поговаривали о бунте (Иез 27).
Но когда Навуходоносор атаковал непокорных, Моав и Едом не принимали участия в столкновении. Когда в 586 г. до Р.Х. пал Иерусалим, Едом сохранял нейтралитет и даже позволил на какое-то время поселиться на своей территории беженцам из Иудеи (Иер 40:11).
Пророк Авдий осуждает Едом за то, что тот не помог Иудее во время вавилонского вторжения (Авд 1:11).
Вместо этого они вторглись в Иудею, выдали пленных Вавилону и завладели землями в южном районе Негев (Иез 35).
Иудея и Едом враждовали в течение долгого времени, и некоторые пророки с неодобрением отзываются о Едоме (Ис 11:14; Ис 34:5-17; Иез 32:29; Иоиль 3:19; Ам 1:11-12; Мал 1:2-4).
В VI веке до Р.Х. Едом пришел в упадок. Несколько городов были покинуты. В то же время возникли идумейские колонии к западу от Араваха, в южном гористом районе Иудеи. К римскому периоду там образовалась провинция Идумея, «потомок» персидской провинции Едом, с административным центром в Лахисе. В прежней земле идумеян начали кочевать арабы. Наконец, Древний Едом стал местом жительства наватеев.
