Дидахе, Учение

(DIDACHE, Teaching) Учебник церковной дисциплины, известный под названием «Учение Господа, переданное язычникам через двенадцать апостолов». Трудно точно установить его происхождение и дату написания, но большинство ученых пришли к выводу, что книга эта была написана в Сирии или Палестине в конце I или начале II века. Однако правила, описываемые в ней, были установлены раньше. Дидахе (что переводится как «Учение») была составлена на основании разных источников, в которых определялись обычаи уже полностью сформировавшихся церковных общин. Учебник содержит ряд текстов, которые созданы для наставления новообращенных в христианскую веру. В главах 1−6 говорится «Двух путях» — жизни и смерти, на основании Втор 30:15. Этот раздел напоминает многочисленные иудейские наставления и может быть основан на апокалипсических произведениях кумранской общины (где были составлены свитки Мертвого моря).

В учебнике также есть несколько параллелей с Посланием Варнавы и Пастырем Ермы. Эти первые главы содержат ряд высказываний явно христианского характера, напоминающих слова Иисуса о любви к ближнему (записанные в Евангелиях от Матфея и Луки).

В главах 7−10 содержатся наставления по поводу крещения, поста, молитвы и причастия. Крещение совершается «во имя Отца, Сына и Святого Духа»; поститься надо по средам и пятницам, в отличие от иудеев, которые постились по понедельникам и четвергам; молитву Господа (со славословием) следует повторять ежедневно. Молитвы в главах 9 и 10 основаны на иудейских молитвах, произносимых во время трапезы, поэтому неясно, предназначены они для евхаристии или же для совместного принятия пищи (так называемого «пира любви»).

В молитвах ничего не говорится о словах Иисуса, произнесенных во время вечери Господней, и благословение чаши ставится перед благословением хлеба (см. 1Кор 10:16).

В Дидахе написано также, что верующие не обязательно должны молиться точно в таких же выражениях, как написано в примере. В главах 11−15 приводятся инструкции для руководителей церкви. Там обсуждаются признаки апостолов и пророков, которые также названы «первосвященниками», и обязанности церкви по отношению к ним. Дидахе завершается предсказанием скорого возвращения Христа. Иудейские черты Дидахе могут быть вызваны влиянием учения Иерусалимской церкви. Но описание руководителей церкви, как нам представляется, основано на учении Павла, который определяет функции апостолов, пророков и учителей в 1 Коринфянам. В Дидахе также подчеркивается роль пророков. Учение Дидахе отражает правила и практику церкви на первых этапах её формирования. Церковь в тот момент еще не до конца разработала законы, отличающие её от иудаизма. Дидахе очень ценили в ранней церкви. Евсевий включает этот труд в список ортодоксальных произведений, не вошедших в канон НЗ.