Феодорит Кирский (386/93−~457)
от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле
Бог есть в собственном и подлинном смысле Отец. Ибо не был прежде «Сыном», а потом стал «Отцом», но всегда был Он Отцом, и Отцом по естеству. Другие отцы, как по плоти, так и по духу, свыше заимствовали это наименование. Называет же апостол отцами на земле отцов по естеству, а отцами на небесах нарицает отцов духовных. Таков был и сам блаженный апостол… Поэтому и говорит: прося и умоляя, преклоняю колени мои и молюсь Отцу Господа Иисуса Христа, Который подлинно есть Отец, Который не от другого кого приобрел Отечество, но Сам сообщил его другим.
Источник: Толкования на послания святого Павла.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле
Прежде чем что-либо будет решено, следует заметить, что Павел не сказал: «от Которого на небесах и на земле всякое отечество рождено или сотворено», но сказал: от Которого на небесах и на земле всякое отечество получает имя. Ведь одно дело — заслужить наименование отечества, а другое — заслужить жребий по природе… Как Бог название бытия Своего и Своей сущности сообщает даже и другим вещам — чтобы и они назывались тем, чем не являются от природы (ибо было время, когда всего еще не было, и если Он захочет, то все снова обратится в ничто), но чем они называются, получив название в дар по благодати Божией, — так и имя отечества Он дал всем от Самого Себя…
Как мы, не происходя от рода Авраамова, называемся сынами Авраама, а патриархов и пророков (если только нас не отделяют от них грехи) называем своими отцами, — так, по моему мнению, и ангелы, и прочие небесные силы имеют своего рода начальства, которых с радостью называют отцами… Можно сказать еще и то, что так как Бог Отец Господа нашего Иисуса Христа есть Отец по существу, то и единородным Сын является по природе, а не по усыновлению…
Источник: Комментарий на Послание к Ефесянам
Лопухин А.П. (1852−1904)
от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле
От Которого именуется всякое отечество… От Бога сотворены все отечества или иначе роды (pariai) существ как небесных, так и земных. — Именовать — в отношении к Богу иногда означает «творить» (ср. Пс CXLVI:4; Ис XL:26).
См. также Толкование на Еф 3:14