Феофан Затворник (1815−1894)
по предложению век, еже сотвори о Христе Иисусе, Господе нашем
По предложению προθεσιν − предположению, предначертанию, в Божественном всеведении хранившемуся и в нем сокровенным бывшему. Век … от веков, вековому, предвечному. От века Бог предначертал все, как чему быть; теперь во Христе Иисусе приведено это в исполнение. «Предположил сие Бог прежде веков, сотворил же домостроительством Владыки Христа» (Феодорит). «Ныне совершилось, но не ныне определено, а предначертано издревле. По предложению век, то есть по предуведению веков, предвидев будущее, определил так» (Златоуст).
Еже, по-гречески ην, можно относить и к предложению век − προθεσιν, и к премудрости − σοφια. Это разности в смысле не делает. В Божественном предначертании всего, совершенного Господом, содержалась многоразличная премудрость, и Господь, исполнив сие предначертание, что другое явил, как не многоразличную премудрость? Он Сам о Себе свидетельствовал, что если говорит Он что, то говорит так, как слышал от Отца, и если делает что, делает, как видит (Ин 5:19) Отца творяща. Там, в предвечном совете заседал и Он, яко Бог, − и что тогда определили единогласным решением все лица Пресвятой Троицы, то все исполнил воплотившись, по тогдашнему определению, Единородный Сын Божий, Бог Слово.
Мысль сего текста дополняет сказанное выше, − всю речь, начатую 8-м стихом. Бог возложил на меня, говорит Апостол, особое служение, чтобы я благовестил язычникам неисследованное богатство Христово и всем раскрыл смотрение тайны сей, которую Бог от века скрывал в Себе, чтобы ныне наконец открыть ее, даже Ангелам чрез Церковь, все сие − в сообразность с вечным определением, которое исполнено ныне Иисусом Христом. − Вот как велико то, что для вас сделано, язычники. − Небо и земля приведены в движение, Ангельские умы просвещаются, услаждаются и изумляются созерцанием того. Помните же.
Или − по предложению век, − предвечному определению, − выражает ту особенно сторону дела, как оно открыто Ангелам Сказавши, что Церковию, − всем, что в ней совершается, что ей вверено и что ею достигается, — сказывается Ангелам многоразличная премудрость Божия, теперь указывает как бы программу сказания сей премудрости, по какому плану идет это сказание, какого предмета касается. Как бы так: сказывается Ангелам Церковию премудрость, по предмету вечного определения, приведенного в исполнение Господом, или относительно этого. С сим совершенно согласуются и последующие слова.
Источник: Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем
Хотя теперь только познана, говорит, мудрость того, что совершилось с нами, но оно издревле было предопределено. По предвечному определению, то есть по предведению будущих веков. Ибо Бог знал будущее и таким образом предопределил. Выражение которое Он исполнил во Христе Иисусе относится к мудрости или к домостроительству, которое совершил Отец чрез Сына. А Златоуст, читая вместо: ήν εποίησεν − которое исполнил, ων εποίησεν − «которые сотворил» (исполнил), говорит, что веки (т. е. века, время) Бог сотворил (или исполнил − εποίησεν) чрез Сына.
Источник: Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла.
Марий Викторин (281/291−382/386)
по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем
Отсюда явствует, каким образом тайна сокрыта в Боге, ибо Павел добавляет: по предвечному определению. Но по прошествии определенного времени и его завершении тайна должна быть явлена через присутствие Господа, в Котором она пребывала сокрытой. Ибо ей надлежало явиться через Того, в Ком она пребывала сокрытой.
Источник: Комментарий на Послание к Ефесянам
Амвросиаст (IV в.)
по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем
Павел говорит: по предвечному определению Бога открыть тайну Свою ради спасения людей и явлен Христос, дабы познание тайны Божией давало смертным людям спасение. Бог изливает на верующих милость, которая подобна уготованным щедрым дарам грядущего Царства Христа.
Источник: На Послание к Ефесянам