Василий Великий (329/30−379)
В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом
Но и сам апостол с особым тщанием соблюдает то, к чему призывает других.
Источник: О крещении.
Феофан Затворник (1815−1894)
Кийждо в немже призван бысть, братие, в том да пребывает пред Богом
Опять, в третий раз, повторяет то же. Здесь — и в заключение, и в предотвращение недоразумения, могшего у иных родиться по поводу слов: не будите раби человеком. Не в том, говорит, смысле сказал я это, чтоб вы бежали от господ. Нет, закон, прежде изреченный, — пребывать в том же состоянии, в каком кто призван, остается и при этом неизменным. «Предыдущими словами, — пишет Феофилакт, — Апостол не то внушает, чтобы рабы бежали от господ. Да не будет! Что не это внушает, видно из настоящих слов: кийждо в немже призван бысть, в том да пребывает; то есть хоть и в рабстве призван, оставайся в нем. Слово же: пред Богом, приложил он, чтоб, с другой стороны, и от Бога не отступать из-за покорности господам, беззаконное повелевающим. То и другое он устраняет: и то, чтобы, под предлогом угождения Богу, не отбегать от господ, и то, чтобы от Бога не отступать, покоряясь господам более, чем должно».
Источник: Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Амвросиаст (IV в.)
Поелику же это равнозначительно, то и сказал поэтому, что каждый в каком звании призван, в том пусть остается
Павел повторяет сказанное выше для придания своему предписанию большей значимости.
Источник: На Послания к Коринфянам
Лопухин А.П. (1852−1904)
Поелику же это равнозначительно, то и сказал поэтому, что каждый в каком звании призван, в том пусть остается
Это — заключение к мыслям, изложенным с 17 по 23-й стих. — Перед Богом, Христианин, оставаясь в прежнем внешнем положении и по принятии веры, должен при этом ставить себя пред лицо Божие, исправляя свои, может быть, и низкие обязанности, из угождения Богу. Исполнение и таких обязанностей становится чрез это равным богослужению.
См. также Толкование на 1Кор 7:10