Василий Великий (329/30−379)
Се, дах пред лицем твоим днесь жизнь и смерть, благо и зло
Внутри каждого из нас есть некое мерило, устроенное нашим Творцом, с помощью которого можно различить природу вещей: Я положил пред лицом твоим жизнь и смерть, добро и зло, две вещи, по природе взаимно противоположные. Взвешивай же их на собственном судилище твоем.
Источник: Гомилии на Псалмы.
Амвросий Медиоланский (~339−397)
Се, дах пред лицем твоим днесь жизнь и смерть, благо и зло
Если жизнь считается добром, то как же смерть не зла? И тогда, что есть жизнь и чем мы сочтем смерть? Жизнь есть наслаждение даром дыхания, смерть — его лишение, и этот дар дыхания большинство людей полагают в числе благ. Следовательно, жизнь — это наслаждение благами, смерть — лишение благ. И Писание говорит: Вот, я положил пред лицом твоим жизнь и смерть, добро и зло, называя жизнь добром, а смерть злом, заключая в одной — свойственное Себе, а в другой — противоположное Себе.
Источник: О благе смерти.
Антоний Великий (~251−~356)
Священное Писание говорит: се, дах пред лицем твоим жизнь и смерть, благо и зло; то есть: Я предложил тебе два пути — путь добродетели и путь порока. Что путь порока ведет в глубину ада, о сем говорит то же Священное Писание.
Итак, будем удаляться его и ходить по тому пути, по которому ходили святые, ибо блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни (Пс 118:1). Чтобы ходить по пути святых, дóлжно исполнять закон Господень, то есть: иметь чистоту тела, чистоту зрения, чистоту осязания, чистоту слуха и наипаче — чистоту сердца. А для сего должно воссылать к Богу молитву Псалмопевца: сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс 50:12).
Источник: Двадцать слов к монахам