Иоанн Златоуст (~347−407)
И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их
Как они вопияли сначала, и Бог послал им Моисея, так — и теперь. Смотри, Бог не всегда и не ко всем безразлично снисходит — к просящим, вопиющим, молящим о благах, но только к тем, которые вопияли из-за оскорбляющих их. Видишь ли, что мучение приводит к лучшему плоду? Он утешает, чтобы ты вопиял и таким образом снискал милосердие.
«И Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их». Одни относят это к Онии, а мне кажется, это сказано о Христе. Некоторые переводчики говорят: пошлет им Спасителя. Многие пророчества имеют двоякий смысл, подобно тому, как говорится: «из Египта воззвах Сына Моего» (Ос 11:1). Это спасение — тем больше, чем достойнее — души и помыслы. «Заступника (ц.сл.: «судию»), и избавит их». Что такое: «заступник»? Или — то, что Он осудил сатану, или — то, что не всех безразлично. Потому, что спасение происходит из благодати, не думай, что оно совершается ненамеренно и безразлично. Но как — из благодати? Если кто делает что-либо, достойное благодати.
Источник: Толкование на пророка Исаию.
Ст. 20−21 Яко возопиют ко Господу на оскорбляющия их, и послет им Господь человека, иже спасет я, судяй спасет я. И познан будет Господь Египтяном: и уведят Египтяне Господа в день той, и сотворят жертвы и дары, и обещают обеты Господеви и воздадят
Обрати опять внимание на точность пророческого знания. Ибо как будто кто-то опять спрашивает и говорит: что это значит? какая причина того, что Господь пришел в Египет на облаце легце, даровал им то и это. Принимая это в соображение, пророк отвечает и говорит: яко возопиют ко Господу на оскорбляющия их, и послет им Господь человека, иже спасет я. Ибо нападал отец греха, то есть сатана, на всех жителей земли, и, наложивши на всех иго своей жестокой власти, отвлекал их от Бога любви и как бы связавши их, жестоко и немилосердно обращался с ними. Но уже свойство его деятельности, свидетельствующее об ужасной и невыносимой его жестокости, вопияло против его владычества. Так понимай вопль Египтян, хотя как будто сказать это несправедливо, потому что не знавшие истинного Господа Вселенной совсем не могли вопиять к Нему. Но как кровь Авеля, говорится, вопияла к Богу, хотя сама по себе не имела в собственном смысле голоса, но Бог как бы содрогнулся от ужаса при виде непомерной преступности действия; так, думаю, можно понимать вопль тех, которые обыкновенно поклонялись нечистым идолам Ибо хотя они и не знали Бога всяческих, но поелику они мучимы были сатаною; то некоторым образом самым (несчастным) положением своим вопияли (к Богу), умоляя Его о помощи им. Таким образом, говорим, вопияли Египтяне к Богу на оскорбляющия их, то есть на тех, которые подчинили их своей власти и держали их как бы в некотором самом жестоком рабстве, очевидно, на нечистых демонов. Но послет им Господь человека, иже спасет я. Кто же этот человек? Очевидно, Христос, то есть в человеческом образе явившееся Единородное Слово Бога. Он спас не только Египтян, но и всех людей. Но спас Он, производя суд Что это значит: производя суд? Это сказано вместо: произнося праведный суд на них. Ибо подвергши праведному осуждению угнетавшего (людей) сатану и с ним нечистых демонов, пленицами мрака связав предаде на суд великого дне мучимых блюсти (2Пет 2:4; Иуд 1:6). Таким образом, тех, которые терпели невыносимое притеснение, Он спас и исхитил и сделал их своими поклонниками, облиставши их светом истины и облекши их в украшение свободы. Об этом и Сам Спаситель негде говорит: ныне суд есть миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон. И аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе (Ин 12:31−32). Видишь, что Он произнес суд над миром и изгнал сатану, некогда угнетавшего мир, и всех привлек к себе. Ибо узнали Его и Египтяне и, узнавши, совершают жертвы, произносят обеты и исполняют то, что обещали. Ибо об этом и воспевается устами Давида: помолитеся и воздадите Господеви Богу нашему (Пс 75:12). Итак, обрати внимание на новость совершающихся происшествий. Ибо некогда привыкшие приносить жертвы демонам, боготворившие сатану, предлагавшие ему благодарственные жертвы и обеты и тщательно исполнявшие свои обещания, — теперь просвещенные умом чрез Христа и узнавши догматы истины удаляются от древнего заблуждения и, однажды познавши Творца и Господа всяческих, Ему совершают служение в духе, исполняя святые обеты и принося жертвы не чрез пролитие крови и заклание бессловесных животных, но духовные, как я сказал, и благоприятные по непорочности.
Источник: Толкование на пророка Исаию.
Лактанций
Ст. 20−22 И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их… И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их
И то, кем Он являлся, было прежде предсказано пророками. То, что Он был Богом, Исаия предсказал таким образом: Поклонятся Тебе и будут взывать к Тебе, потому что в Тебе есть Бог, а мы не поняли этого, Боже Израиля… Равным образом о том, что Он был человеком… Исаия также передает: И пошлет им Господь человека, который спасет их и, верша суд, исцелит их.
Источник: Сокращенное изложение Божественных установлений.