Иоанн Златоуст (~347−407)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (Притч 13:8). Что говоришь? Что делаешь, восхваляя свое богатство? Во-первых, говорит он не вообще о всяком богатстве, а об особенном — от праведных трудов; следовательно, бедность — не порок. Или то говорит, что бедному, может быть, и угрожать никто не станет; ничего не имеющего зачем станет кто-нибудь стращать? Таким образом, жизнь последнего чужда беспокойств. Или собственным богатством называет Соломон праведность, которая избавляет от смерти.
Источник: На Притчи Соломона.
Василий Великий (329/30−379)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Пусть ты человек низкого рода, не знатный, ты бедняк из бедняков, нет у тебя ни дома, ни отечества, ты немощен, не имеешь насущного пропитания, трепещешь людей сильных, всех боишься по причине низкого своего положения, ибо сказано: а бедный и угрозы не слышит (Притч 13:8). Не отчаивайся и не теряй вовсе доброй надежды оттого, что в настоящем нет для тебя ничего завидного, но возводи душу свою к благам, какие уже даны тебе от Бога и какие по обетованию уготованы впоследствии.
Источник: Гомилия на слова: «Берегись».
Климент Александрийский (~150−~215)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Мерой для каждого обладания должна служить потребность, подобно тому, как для обуви мерой служит нога. То же, что выходит за эти пределы, — а эти вещи называются украшениями, состоят ли они в утвари или в одеждах, — все это в путешествии будет лишь затруднять нас, а не служить нам поддержкой и не украшать нас. Восходя к небу с усилием, мы можем опираться при этом на посох благотворительности; а благотворительность, будучи обращаема нами в сторону нуждающихся, может служить и нашим отдыхом на пути. Богатством своим человек выкупает душу (Притч 13:8), говорит Писание, то есть если кто богат, то благотворительность спасет его.
Источник: Педагог.
Амвросий Медиоланский (~339−397)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Богатство должно служить человеку к искуплению души, а не к разрушению ее. И богатство есть искупление, если кто пользуется им во благо, и оно же есть погибель, если кто пользоваться им не умеет. Ибо что есть для человека богатства его, как ни некая дорожная поклажа, которая тяжка, если ее много, и полезна, если ее взять в меру. Мы — путники в жизни сей. Многие просто гуляют, но нужно, чтобы человек прошел этот путь хорошо — ибо с тем Господь Иисус, кто прошел этот путь хорошо.
Источник: Письма.
Петр Александрийский
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Тем, которые дали серебро, дабы совсем не быть им потревоженными злобою, да не поставляется это в вину. Ибо они потерпели урон и утрату денег, дабы не повредить и не погубить душу свою, чего и другие не сделали ради корыстолюбия, ибо и глаголет Господь: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф 16:26) или погубит? Так же: не можете служить Богу и мамоне (Лк 16:13). Ибо перед гонителями они явились служащими Богу, возненавидевшими и поправшими серебро, и презревшими его, и этим исполнили написанное: Богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (Притч 13:8).
Источник: Каноническое послание.
Иероним Стридонский (~347−419/20)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Господь более желает душ, нежели богатства верующих. Богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (Притч 13:8). Хотя под собственным богатством можно разуметь вообще богатство не чужое, не похищенное, по слову Писания: чти Господа от имения твоего (Притч 3:9), — но лучше то понимание, что собственным богатством мы должны считать те скрытые сокровища, которые ни вор не может подкопать, ни разбойник насильно отнять.
Источник: Письма.
Ориген (~185−~254)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Нет необходимости распространяться также и о том, как многие вследствие беспутного пользования богатством наследовали себе долю в месте мучения согласно с евангельским богачом. Или как многие потеряли право надеяться на небеса, потому что они бедность переносили малодушно и вели себя при этом так, что поведение их приличествовало более рабам и людям из низших классов общества, нежели вели себя так, как положено святым. Между тем, занимающие середину между богатством и бедностью далеко не защищены от того, чтобы и при том имуществе, которое они имеют, грешить.
Источник: О молитве.
Беда Достопочтенный (672−735)
Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит
Как говорит Соломон, богатством своим человек выкупает жизнь свою (Притч 13:8). [Это может быть] и преходящее [богатство], которое он может разделить, раздать бедным, дабы его благочестие принесло вечные плоды, и духовное — само благочестие, которое он проявляет, либо подавая милостыню бедным, либо совершая иные добрые поступки.
Источник: О скинии.