Иоанн Златоуст (~347−407)
Господи Боже сил, доколе гневаешися на молитву раб твоих
Не напрасно пророк употребил настоящие слова, а чтобы вместе указать и на свое достоинство и усиленно упросить Бога придти; поэтому он и называет Его не только Богом, но и Господом сил, т.е. сил небесных. Но зная по вдохновению Духа Св., что таинство воплощения Христова на некоторое время отсрочено, он называет гневом то, что молитва его в то время не достигла цели.
Источник: Беседа на псалом 79.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Господи Боже сил, доколе гневаешися на молитву раб Твоих?». Долго ли, Владыка, будешь отвергать мои моления, гневаясь на прегрешения мои? Рабом же Божиим именует народ; ибо другие толковники, вместо слов: на молитву «раба Твоего», поставили: на молитву народа Твоего.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Господи Боже сил! доколе гневаешися на молитву раб Твоих?
Глагол: гневаться, употребил вместо: не призираешь, предыдущим выражая последующее; ибо следствием гнева бывает то, что не смотрят на прошения оскорбителей своих. Доколе, говорит, Господи, Царь сил не смотришь на прошение молитвы, которые приносим Тебе.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Господи Боже сил, доколе гневаешися на молитву раб твоих?
Надолго ли Ты оставил нас? Ты напитал нас слезами и сделал посмешищем для врагов
«Гневен к молитвам» — не исполняешь прошений, выраженных в молитвах.