Афанасий Великий (~295−373)
Обаче Богови повинися душе моя. Снова обращает речь к душе, побуждая ее пребывать в повиновении Богу, Показывает же великость искушений, и говорит сказанное Апостолом: Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете понести (1Кор 10,13).
Источник: Толкование на псалмы.
Василий Великий (329/30−379)
Обаче Богови повинися, душе моя: яко от того терпение мое
Псалмопевец опять обращает речь к душе, чтобы усилить ее повиновение Богу. Сим показывает, как велики искушения, и говорит одно с Апостолом, что Бог «не оставит» нас «искуситися паче, еже» мы можем понести (ср.: 1Кор 10:13), «яко от Того терпение мое».
Источник: Беседы на псалмы. Беседа на шестьдесят первый псалом.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Обаче Богови повинися душе моя: яко от Того терпение мое». Не оставляй, душа, служения Богу, но, укрепленная подаваемою от Него помощию, переноси удары бедствий.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Обаче Богови повинися, душе моя, яко от Того терпение мое.
Опять повторяет здесь слово, сказанное им прежде, сказывая, чтоб повиновалась душа его, то есть он, Богу, так как Бог дает ему терпеть в скорбях. А это говорили Маккавеи в самих себе, возбуждая души свои к мужеству и благородному чувству. Союз: однако ж, здесь излишен.
Слова Феодорита: Не оставляй, душа моя, служения Богу, но, укрепляясь подаваемою тебе от Него помощью, переноси приражения бедствий.