Афанасий Великий (~295−373)
Се очи Господни на боящияся Его. Очами Господними именуется Господня всевидящая сила, или нередко Сын и Дух, так что Отец светов как бы посреди двух Светов
Источник: Толкование на псалмы.
Василий Великий (329/30−379)
Ст. 18−19 Се, очи Господни на боящыяся его, уповающыя на милость его: избавити от смерти душы их, и препитати я в глад
«Се очи Господни на боящияся Его». В другом месте сказано: «Очи Господни на праведныя» (Пс 33,16), а здесь — «на боящияся Его». Когда мы взираем на Господа и очи наши устремлены к Нему, так что можем сказать: «Се яко очи раб в руку господий своих… тако очи наши ко Господу Богу нашему» (Пс 122,2), тогда как бы привлекаем Око Господне к воззрению на нас.
«Уповающия на милость Его». Пророк показывает смирение служащих Господу и то, сколько уповают они на милость Его. Кто не уповает на свои доблестные заслуги и не надеется оправдаться делами, тот единственную надежду спасения имеет в милосердии Божием. Ибо когда приводит на мысль слова: «се, Господь и мзда Его» (ср.: Ис 40,10), чтобы воздать каждому, чего стоит дело его, и когда исчисляет свои злые дела, тогда начинает бояться наказания и трепетать угроз. А чтобы не поглотила его скорбь, взирает на Божие милосердие и человеколюбие и делается благонадежен. Надеется же, что Бог «избавит душу его от смерти, и препитает в глад».
Источник: Беседы на псалмы. Беседа на тридцать второй псалом.
Нил Синайский
Се очи Господни на боящыеся Его, уповающыя на милость Его
Кто не ожидает оправданья от дел, тот имеет одну надежду спасенья — щедроты Божьи. Ибо когда слышите, что Бог «воздаст коемуждо по делом его» (Рим 2:6), и помыслит о греховных делах своих, тогда боится он наказанья, страшится угроз, но, чтобы не поглотила его печаль, пребывает благонадежным, взирая на Божьи щедроты и человеколюбье.
Источник: Письма на разные темы. Сенатору Птолемею.
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
Се очи Господни на боящыеся Его, уповающыя на милость Его
Боящимся Господа всегда хорошо: они знают Его и Он знает их: познал Господь Своих (2Тим 2:19); знает Господь, как избавлять благочестивых от смерти (2Пет 2:9). Не оставит Он погибнуть их.
Источник: Дневник. Том I. 1856.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Ст. 18−19 «Се, очи Господни на боящияся Его, уповающия на милость Его»: «Избавити от смерти души их, и препитати я в глад». Всеми благами, говорит Пророк, снабдевает благочестие: оно привлекает Божественное промышление, полагает преграду наступаюшей смерти и нищете, дарует же множество благ. Вероятно же, что, во время осады при Езекии, заключенные в городе имели недостаток в необходимом, а потом с гибелию неприятеля избавились и от сего бедствия.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Се очи Господни на боящыеся Его, уповающыя на милость Его
Сии слова сказал псалмопевец о Боге и уповающих на милость Его, а предварительно и преимущественно об Езекии и друзьях его, которые были из числа боящихся и уповающих на Господа.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 18−19 Се, очи Господни на боящыяся его, уповающыя на милость его: избавити от смерти душы их, и препитати я в глад
Господь покровительствует боящимся Его и спасет их от бедствий. Да будет Его милость над нами
Бог же любит («око Господне») только боящихся Его, и таким Он окажет верную защиту при всяких тяжелых положениях их; «душу их спасет от смерти» и накормит во время голода.