Григорий Богослов (325/30−389/90)
вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе
А слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее, и имеет множество возражений и самых трудных решений. Ибо всякое препятствие, даже малейшее, останавливает и затрудняет ход ума и не дает ему стремиться вперед, подобно тому как браздами вдруг сдерживают несущихся коней и внезапным потрясением сворачивают в сторону. Так Соломон, который был умудрен до преизбытка более всех: и до него живших, и его современников, — и получил в дар от Бога широту сердца и полноту созерцания обильнее песка, чем более погружается в глубины, тем более испытывает головокружение и концом мудрости считает найти, сколь она удалилась от него.
Источник: О богословии.
Ефрем Сирин (~306−373)
вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе
Так как повествование [книги Царств] точно излагает факты, никто не имеет никакого сомнения, что Соломон получил благородство правления, величие ума и необычайную силу как дар Божий, и очевидно, что никто среди уже умерших царей и среди его преемников не мог сравниться с ним. И совершенно ясно, что все эти качества и другие, которые описаны в псалмах о Соломоне, в основном следует перенести на Христа, иначе слова [этих библейских отрывков] не будут в полной мере соответствовать по своему значению истине. Тем не менее, Христос — это тот Князь мира, мудрость и царская власть Которого никогда не была ни у кого прежде и не сравнима ни с кем в своем величии. И до Него ни один сын не был рожден от вечности, или был бы равен Отцу, а также и после Него не было никого сравнимого с Ним, как Бог Слово говорит через пророка: Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня (Ис 43:11).
Источник: Комментарии на Третью книгу Царств.
Ориген (~185−~254)
вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе
Для того Писание упоминает, что некоторые патриархи одновременно имели много жен, а другие принимали других, после того как первые жены умирали, чтобы это образно указывало на то, что одни могут одновременно развивать много добродетелей, а другие приступают к следующим не раньше, чем доведут до совершенства предыдущие. Наконец, о том, что Соломон одновременно имел много жен, говорится потому, что Господь сказал ему: «Такого мудрого не было прежде тебя, и после тебя не будет». Итак, поскольку Господь дал ему много разума, как песка на берегу моря (Быт 22:17), так что он судил свой народ в мудрости, потому он мог одновременно совершенствовать много добродетелей.
Источник: Гомилии на Книгу Бытия.