Филарет (Дроздов) (1782−1867)
И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла
Дом Ламеха Моисей описывает подробно, как племя знаменитое и как пример, по которому можно было бы судить о потомстве Каина вообще. Ламех взял за себя две жены. Вот начало многоженства. Поступок Ламеха осуждается не только первоначальным законом брака (Быт 2:24) и высоким евангельским учением, но и законом Моисеевым (Лев 18:18). Правда, подобное несовершенство брака терпимо было в Патриархах, но тогда, как жизнь человеческая приметным образом сократилась, а вера Патриархов и самое смотрение Божие требовали скорого размножения избранного племени. На многоженство Ламеха, при котором не видим таковых обстоятельств, не иначе можем взирать, разве как на действие своевольства или преобладающей чувственности.
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Виссарион (Нечаев) (1822−1905)
И взя себе Ламех две жены: имя единей Ада, и имя вторей Селла
Вопреки первоначальному закону брака (Быт 2:24), Ламех первый показал пример многоженства. Видно, он не уважал нравственного значения супружеского союза и смотрел на него только как на средство быстрейшего размножения рода (По Иосифу Флавию, у него от двух жен было 77 сыновей) и удовлетворения чувственности. «Подобное несовершенство брака терпимо было в патриархах [после потопа], но тогда, когда жизнь человеческая приметным образом сократилась, а вера патриархов и самое смотрение Божие требовали скорого размножения избранного племени» (Зап. на кн. Быт).
Источник: Толкование на паремии из книги Бытия.
Лопухин А.П. (1852−1904)
И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла
«И взял себе Ламех две жены…» Ламех позорно увековечил свое имя тем, что первый ввел многоженство, этим самым он извратил богоучрежденный характер брака (Быт 2:24) и обнаружил свою нравственную разнузданность и плотоугодие.
«имя одной: Ада, и имя второй: Цилла» О таковом именно характере Ламехова брака могут говорить и имена его жен, из которых первое означает — «украшение, привлечение», второе — «тень, ширма».