Амвросий Медиоланский (~339−397)
и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ
Праведник возвратил эту конницу, обратил нравы «отклоняющегося» и призвал к себе, чтобы ему стали подражать те, кто уклонился, поскольку наши чувства прибегают к учению ума. И имущество также возвратил, и оно означает, конечно, не отцовское наследие, а жизненное имущество души. Оно состоит из драгоценного богатства: не соломы и сена, а величия верной беседы; в нем заключается богатство нашей надежды. Ведь оно есть наше истинное имущество, которое богато обилием мудрости. Это — бессмертное имущество, а пользование телом или обстоятельствами — скорее однодневное, чем многолетнее. Поэтому некоторые верно полагают, что речь идет не об имуществе отцовского наследия, ибо оно не является основой нашего существования, поскольку даже те, кто испытывает недостаток в деньгах, не испытывают недостатка в сущности жизни.
Источник: Об Аврааме.
Виссарион (Нечаев) (1822−1905)
XXII. Паремия, положенная на вечерне седьмой недели по Пасхе, на воспоминание первого Вселенского собора (Быт 14:14−20). В сей паремии содержится повествование о походе Аврама против царей, захвативших в плен Лота, о победе его над ними и о торжественной встрече победителя.
И возврати вся конныя Содомския, и Лота сына брата своего возврати, и вся имения его, и жены, и люди
Целью похода, предпринятого Аврамом, было собственно освобождение Лота; но Аврам не ограничился только этим: он отнял у неприятеля всех пленных мужского и женского пола и всю добычу, и сделал это совершенно бескорыстно, ибо сам он из всей добычи не воспользуется ни одной веревочкой, ни одним ремнем сапожным, — все возвратит царю Содомскому и соседним с ним. Одним союзникам своим, участвовавшим в походе, Аврам предоставит взять свою долю из добычи (Быт 14:23−24).
Источник: Толкование на паремии из книги Бытия.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ
«и возвратил все имущество и Лота…» Таким образом, Аврам с Божьей помощью не только осуществил свое благородное намерение — выручить племянника из плена, но и отбил еще большую добычу у союзников, преимущественно, конечно, ту, которая была захвачена ими в последнюю победу при долине Сиддим.